Hume Entendement Humain Section 8

Sciences de l’information et de la communication, Larousse, 1996 ; D. Bougnoux, Introduction aux sciences de la communication, La Découverte, coll. Repères, 1998 ; P. Cabin, J.-F. Dortier (dir.), La communication, état des savoirs, Éditions Sciences humaines, 2008 ; E. Maigret, Sociologie de la communication et des médias, A. Colin, coll. U, 2007 ; A. Mucchielli, Sciences de l’information et de la communication, Hachette éducation, 2006 ; B. Ollivier, Les sciences de la communication, coll. U, A. Colin

; viii/1, 338 ; viii/2, 272-275 ; viii/3, 127, 150, 152. sur la réception de dumont chez nietzsche, voir robin small, Nietzsche in Context, aldershot (uK)/ burlington (vt, usa), ashgate publishing, 2001, en particulier les pp. 165-168, dans la section portant sur le plaisir et la douleur. 4. comme le souligne mark sinclair, bergson considère la théorie dumontienne de l’habitude comme matérialiste : « habit and time in nineteenth-century French philosophy: albert lemoine between bergson and ravaisson

Introduction………………………………………………………………………….………………….….….5 I / LES PREMIÈRES IMAGES ET LEURS PROPRIÉTÉS MYSTIQUE…………………….…….7 A /LA NAISSANCE DE L’ART DANS LES GROTTES PALÉOLITHIQUES ……………….…….….7 1 / Évolution de la pensée de l’art rupestre………………………………..........…………..8 2 / L’art et la mort……………………………………….……………………..…………….……11 3 / Quelle conscience?…………………………….………………………..….…………….…. 12 4/ L‘hypothèse du chamanisme……………….………………………….………….……..… 16 B / LA MYSTIQUE OCCIDENTALE…………………….…………………………………….………….18 1 / La mystique

connaissances qu’ils nous fournissent ; ensuite, il faut examiner si d’autres sortes de connaissances n’échappent pas par principe à toute possibilité d’expérience par les sens, relevant ainsi d’autres fonctions de l’esprit (une « raison pure », un « entendement pur ») ; si c’était le cas, les sens ne nous fourniraient pas toutes nos connaissances. Mais, même si ce n’était pas le cas (dans le cas où aucune connaissance véritable ne paraîtrait pouvoir être fournie par la raison ou l’entendement seuls), il

Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt

connaissances qu’ils nous fournissent ; ensuite, il faut examiner si d’autres sortes de connaissances n’échappent pas par principe à toute possibilité d’expérience par les sens, relevant ainsi d’autres fonctions de l’esprit (une « raison pure », un « entendement pur ») ; si c’était le cas, les sens ne nous fourniraient pas toutes nos connaissances. Mais, même si ce n’était pas le cas (dans le cas où aucune connaissance véritable ne paraîtrait pouvoir être fournie par la raison ou l’entendement seuls), il

problématique 4 : La conscience est-elle le produit de la société ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Sartre - problématique 5 : Autrui représente-t-il une menace pour le sujet ? . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Kierkegaard - problématique 8 : Le sujet se confond-il avec la subjectivité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Jung - problématique 9 : Conscience et inconscient s’opposent-ils ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Bergson - problématique 10 :

(première édition à cent exemplaires. Réimpression en avril 1824). 1824. — Comte se sépare de Saint-Simon et reprend sa liberté. 1825. — Mariage d'Auguste Comte avec Caroline Massin. - Considérations philosophiques sur les sciences et les savants (nos 7, 8 et 10 du Producteur). 1826. — Considérations sur le pouvoir spirituel (nos 13, 20 et 21 du Producteur). - Le 2 avril commencement du Cours de Philosophie Positive: les trois premières leçons seulement purent être données. Le 12 avril Comte est malade

Quelles sont les facultés élémentaires de la pensée ? V. – D'une analyse des sens, considérée sous le rapport d'origine et de dérivation de deux ordres de facultés élémentaires et d'idées élémentaires. VI. – D'une analyse des facultés humaines considérées dans leur exercice général. Mémoire de l'Académie de Berlin. Mémoire de Copenhague. Note sur les rapports de l’idéologie et des mathématiques. Mémoire sur la décomposition de la pensée. Note de l'auteur. Première

(1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon