Hume Il Y A Certains Philosophes

Introduction Ce texte écrit par le philosophe Hume est relatif au problème de l'expérience et de la connaissance. En effet, l'auteur oppose deux types de vérités dans ce texte. Selon lui, la réalité d'un fait prouvé par l'expérience et les vérités logicomathématiques issues de la raison n'ont pas la même valeur. Dans le premier paragraphe, Hume se charge de définir, d'expliquer et de distinguer ces deux formes de vérité. Puis il les met en relation dans le second paragraphe en y incluant une dernière

de langage, qui permet à l’Homme de rapporter ses pensées à lui-même, de répondre de ses actes, et ainsi de prendre conscience de ce qui constitue son identité. Comme dirait Kant : « Que l’Homme puisse disposer du Je dans sa représentation, voilà qui l’élève bien au-dessus de tous les autres êtres vivant sur la Terre». Le philosophe établit également que la prise de conscience n’est que tardive : « L’enfant qui sait déjà parler assez correctement, ne commence qu’assez tard à dire Je. Auparavant, il

Reprise commentaire passage Hume Enquete sur l entendement humain section 1 page 47-48 Introduction Certes on peut situer le texte mais il ne faut pas tarder à aborder ce qui fait l’objet du texte. On peut rappeler la distinction philo abstruse, facile mais en même temps il faut le faire en lien avec le texte, il faut le considérer le texte comme un tout qui se suffit à lui-même. Ds l’intro on doit trouver - l’objet du texte - la thèse (souvent pas vue du tout) - la nature de

HUME (suite)- Enquête sur l'entendement humain   SECTION III: De l'association des idées       Pour Hume l'association des idées se fait sur trois "principes de liaisons": La ressemblance : "La vue d'un portrait nous fait forcement penser à l'original" La contiguïté: "Parle-t-on d'une chambre, nous sommes amenés à nous enquérir ou à parler des autres chambres de la maison." Le cause à effet: " (…) si nous pensons à une blessure, à peine nous est-il possible de ne pas réfléchir à la

La philosophie moderne À l'époque moderne, la ville concentre l'activité et la richesse. Détail d'un tableau de Wojciech Gerson (1865).On entend par « philosophie moderne » celle qui s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789). Cette philosophie est, d'une part, l´héritière de la pensée antique en bien des points. Les auteurs modernes sont loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens ; ils les connaissaient au contraire parfaitement, et leur ont parfois

d’appartenance «  Cet objet est à moi », ou encore rattaché à une personne, pour donner son opinion, ce donné un titre « moi je ne l’utiliserais pas comme ça ». Mais son sens premier a bien changé au fil des siècles. Notamment son sens psychique la notion de l’être, de sa conscience et donc de sa définition. Quand est-il de la fiction ? Autant utiliser au cinéma, que dans la littérature, elle caractérise ce qui relève de l’imaginaire, ce que l’esprit reproduit, des images d’objets qu’il a déjà perçu, qui reste

vais m'appuyer sur l'Enquête sur l'entendement humain pour formuler l'empirisme propre à Hume [*]. Il me faut tout d'abord dire deux mots sur la forme adoptée par Hume pour ce texte : l'enquête. Ce choix de Hume est certainement une conséquence du peu de succès recueilli par le Traité de la nature humaine, sorti auparavant, et qui n'a pas rempli les espérances du philosophe. L'enquête se veut proche du dialogue, et quitte "cette manière lugubre d'étudier en reclus" propre au Traité pour "cette

réduite a qq chose de passif (= il semble que nous recevions le monde bien plus que ns le constituons) 1) Pourtant la csce n’est elle pas aussi active ? Active = csce est pt être animée par une intention au projet. On s’orienterait plus vers le monde qu’on ne le construirait. 2) Csce rapport a soi, elle pose le « moi ». Le « moi » n’est il qu’une fiction langagière ou renvoyé t il a la réalité unique ? 3) Il y a aussi une difficulté à savoir qui l’on est : Ai-je nécessairement accès a tt

David Hume, né David Home[1] (26 avril 1711/ 7 mai 1711[2] à Édimbourg – 25 août 1776), philosophe, économiste et historien, est l'un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est considéré comme l'un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise[3]. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit

Philosophie Explication de texte : HUME, Traité de la nature humaine, 1740 Suis je la même personne que lorsque j'avais 10 ans ? Le temps effaçant une partie de notre mémoire pour la remplacer avec une autre partie, cela veut-il dire qu'en même temps que certains de nos souvenirs, une partie de ce qui constitue notre identité personnelle, notre personne change-t-elle également au profit d'une autre