Hume Traité De La Nature Humaine Plan Détaillé

Individu et société Cours Sciences Humaines UE SEHO – 2A – Promo 2007 O.Massin There is no such thing as society: there are individual men and women, and there are families. Margaret Thatcher1 (Plan du cours et Bibliographie à la fin du document) 0. Introduction La question que nous allons aborder dans ce cours est la suivante : peut-on réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants

correspond-il au projet et à l’invention de Baumgarten (science d’une connaissance sensible), qui n’est d’ailleurs pas exempte d’équivoques ? A cet égard, le « moment kantien » est peut-être plus décisif pour l’esthétique philosophique moderne, puisque les traits essentiels de la conduite esthétique (plaisir et appréciation subjective) y sont clairement dégagés. Aussi est-ce toujours à sa réactualisation que l’esthétique puise pour affronter positivement toutes les crises de l’art : l’autonomie de l’art repose

stabilité dans la vie des hommes c'est pourquoi l'Etat est une institution. Il est institué par des hommes, il est le fruit de l'initiative humaine. Mais "instituer", ce n'est pas seulement créer. Instituer, c'est faire advenir un être qui a une constance, une stabilité telle que cela devient un cadre relativement permanent par rapport à la durée d'une vie humaine. Dans "institution", il y a le préfixe indoeuropéen "st" que l'on retrouve dans stable, constant, dans le verbe être (l'accent circonflexe

d'Angleterre, rendait ses respects à Élisabeth, laquelle, deux ans auparavant, le 8 février 1587, avait coupé la tête à Marie Stuart, mère de ce Jacques, Shakespeare fit son premier drame, Périclès . En 1591, pendant que le roi catholique rêvait, sur le plan du marquis d'Astorga, une seconde Armada, plus heureuse que la première en ce qu'elle ne fut jamais mise à flot, il fit Heni VI . En 1593, pendant que les jésuites obtenaient du pape la permission expresse de faire peindre « les tourments et supplices

courantes : BOC > 0. Pour arriver à ce résultat, les mercantilistes proposaient un arsenal de mesures qui ont influencé le commerce international jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, voire le début du XIXe siècle. Ce jeu de mesures était important et détaillé. En matière d’importations, ils prônaient une diminution des importations de produits manufacturés, notamment les produits de luxe qui étaient nombreux et coûteux et une augmentation des importations de matière premières. En matière d’exportations

1674, IV, § 1) et admettait un principe de certitude dans les sciences morales grâce à l’utilisation du syllogisme démonstratif (le droit de la nature et des gens, Bâle 1732, trad. Barbeyrac, Liv. I, Ch. II § II et IV). Le traducteur de Pufendorf, Jean Barbeyrac, citait d’ailleurs, dans la préface, un passage de l’Essai concernant l’entendement humain de John Locke dans lequel celui-ci affirmait ne point douter qu’il était possible de déduire « de propositions évidentes par elles-mêmes, les véritables

Puisque ces principes divins, quoiqu’ils soient immuables, ont été dénaturés en mille manières dans les esprits corrompus, ou par la malice humaine, ou par les fausses religions, ou par les idées arbitraires de la vertu et du vice, il doit sembler nécessaire d’examiner (en mettant de côté toutes considérations étrangères) les résultats des simples conventions humaines, soit que ces conventions aient réellement été faites, soit qu’on les suppose pour les avantages de tous. Toutes les opinions, tous les

Aristote : critique Platon, pour lui l’âme n’est pas le pilote du corps. Il refuse de voir le réel et le monde idéal séparé. Aristote met en place une philosophie réaliste : le réel existe en dehors de l’esprit. * La physica : la science de la nature, repose sur les commentaire d’Aristote. * Galien : rassemble les travaux d’Hippocrate et d’Aristote et deviendra la principale source des connaissance médicale. La cause des maladies va être recherché dans les causes naturelles (les 4éléments)

ces principes divins, quoiqu’ils soient immuables, ont été dénaturés en mille manières dans les esprits corrompus, ou par la malice humaine, ou par les fausses religions, ou par les idées arbitraires de la vertu et du vice, il doit sembler nécessaire d’examiner (en mettant de côté toutes considérations étrangères) les résultats des simples conventions humaines, soit que ces conventions aient réellement été faites, soit qu’on les suppose pour les avantages de tous. Toutes les opinions, tous les

siècle), la plus ancienne chanson de geste! => l’expédition des Français contre les Infidèles(les musulmans), installés en Espagne. Modèle : Charlemagne : le chef pieux, autoritaire et bon, le chevalier Roland courageux, désintéressé, profondément humain. Thèmes : thème de la féodalité, un idéal de foi : la croyance religieuse, la fidélité jurée : la hiérarchie et la loyauté, souligner la bravoure du héros et l’idéal chevaleresque Double fonction : - entretenir un idéal chevaleresque Permettre