Hume Vs Descartes

Raisonnement analytique VS. Raisonnement synthétique 404mots Deux êtres très importants ont marqués leur territoire face à plusieurs concepts de la philosophie de l’être humain. Descartes (1596-1650) était le père de la modernité et philosophe français, tandis que Hume (1711-1776), le père de l’empirisme. Ces derniers ont différentes points de vues face à la relation d’idées et choses de faits donc, il sera question d'élaborer sur

Questions-révision !! Pourquoi la liberté d’indifférence représente-t-elle aux yeux de Descartes le plus bas degré de liberté ? Comment être certain que l’action que l’on fait est une bonne action si on agit sans examen critique ? Pour Descartes une action réfléchie est une action libre puisqu’elle est nécessairement orientée vers le vrai. Dans le cours, nous adopterons une attitude relativisme pluraliste ou absolutisme ? Dites pourquoi Attitude pluraliste Le relativisme réagit d’une façon

langage ordinaire ? le langage savant ? le langage poétique, musical ? le langage mathématique ? Exemples de développement. « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? » (Version 1) I/ Oui, je suis pleinement ce que j’ai conscience d’être. (Descartes). COGITO (je pense donc je suis). Même si mon corps était une illusion, rien ne pourrait que mon esprit n’existe pas lorsqu’il a cette illusion (cf. « Malin génie »). Je suis essentiellement esprit/cs/pensée. Je suis une substance pensante (thèse

sentir bien, bien être moral ou physique VS bien moral 3. Les joies de la lucidité ? Comment comparer les plaisirs ? Evaluation utilitariste = calcul des suites Nature des facultés impliquées dans jouissance (Montaigne critique ainsi le plaisir sexuel) Platon : expérience des ≠ plaisirs permet évaluation Plaisir plus élevé meilleur ? Pratique de la philo peut rendre heureux en toutes circonstances, Cicéron «Le bonheur monte sur la roue»  Descartes explique à Elisabeth comment être heureuse

et indivisible. Toutefois on ne peut pas retirer le fait que la conscience est toujours conscience d’elle-même. C’est pourquoi, même si toutes les recherches d’Aristote nous laissent sur un doute que l’on pourrait reconduire à l’infini, selon Descartes nous pouvons sortir du doute à partir du moment où nous comprenons que la pensée est nécessairement substance pensante. Arguments : Que puis-je dire de ma pensée sinon que Je pense ? Je peux dire beaucoup de choses d’un morceau de cire, de

vérité absolue (Descartes y croyait encore !). Le relativisme est subversif dans la recherche de la vérité, mais banale pour l'esthétique. Le subversif pour l'esthétique est au contraire de se demander comment fonder l'objectivité sur la subjectivité ? Comment penser le lien social dans une société qui prétend partir des individus pour construire du collectif ? Ironie => Il y a moins de désaccord sur la grandeur de Shakespeare que sur la validité de la physique copernicienne (Hume). Pourtant => au

l’identité de la communauté, en cette question on la détruit. L’identité maintenant aux êtas unis est un concept inclusif de la différence VS en France vieux mythe des chrétiens qui exclus la différence. Un coter symbole de l’altérité, comme si il n exister pas donc conséquence on procède par le mythe de l’identité. Mais comme l’identité n’existe pas ( qui d pares Hume n est valable que en mathématique et même pas en logique ) on procède pas ressemble ( reflexe tribale) Nous fonctions de manière tribale

la suite de Gassendi, qui objectait déjà à Descartes: «Il vous faut prouver que ce corps grossier et pesant ne contribue en rien à votre pensée quoique néanmoins vous n'ayez jamais été sans lui... et partant que vous pensez indépendamment de lui» (Cinquièmes objections). La conscience est ainsi, selon lui, un effet étroitement dépendant du cerveau. Contre la permanence substantielle de la conscience se sont élevés tous les empiristes à la suite de Hume: «Il y a certains philosophes qui imaginent

Soutient l’héliocentrique. Publie des livres, va être critiqué et va se rétracter lors de son accusation. Il va payer une amende. * * ** Descartes (+ grand moderne) : Discours de la méthode. Révolution modernité et de la pensée. * * Début modernité : actuel, rejet traditions et dogmes. Rupture du passé, mais veut y retourner. * Descartes (1596-1650) Le plus illustre des philosophes 2 écrits : discours de la méthode, les méditations métaphysiques But : trouver une vérité

 Leibniz s’attache aux idées, définies comme objets de la pensée, selon leur clarté et leur distinction (dans la lignée de Descartes) : – Une idée est claire quand elle suffit pour reconnaître une chose et à la distinguer. – Sans cela, l’idée est obscure. – Sont distinctes les idées qui distinguent dans l’objet les marques qui le font connaître. – Autrement, on les appelle confuses. Leibniz vs Descartes et Locke : En revanche, la théorie leibnizienne des idées exclut l’innéisme cartésien. Leibniz veut, en effet