Hume échanges Interessés

discontinuités au cours du développement ? Peut-on parler de continuités et/ou de discontinuités dans le développement de l’enfant et comment expliquer les changements observés. Tout dépend de quel point de vue on se place : Piaget, qui s’est intéressé essentiellement au développement de l’intelligence a mis l’accent sur les continuités dans le développement de cette fonction. Elle se développe de manière hiérarchique : les structures acquises au cours du premier stade – l’intelligence sensori-motrice

LA PENSEE ECONOMIQUE intermédiée/ non intermédiée reste stable - seules les formes d’intermédiation changent). C’est une porte ouverte que j’enfonce : la chute du mur de Berlin bien sur ne modifie pas beaucoup la structure de la matrice des échanges internationaux - par contre cela joue beaucoup sur les indicateurs statistiques de liberté publique. 15 © 2002 Tous droits réservés. http://bibliotheques.univ-lille1.fr/grisemine UNIVERSITE DE BRETAGNE OCCIDENTALE DEUG 1ERE ANNEE HISTOIRE

internationaux, théories des taux de change, balance des paiements, etc.). Il ne traite pas non plus de macroéconomie ouverte ou de politiques conjoncturelles en économie ouverte. Il traite donc des thèmes suivants : • • • • Grandes tendances des échanges internationaux de biens et services, ainsi que des investissements directs internationaux effectués par les entreprises multinationales. Histoire du commerce international et des politiques commerciales du 19ème siècle à nos jours (avec de brefs

par voie démonstrative, des vérités échappant au temps. Mais cela, l’expérience ne le peut pas non plus. Comment en effet fonder sur l’expérience, toujours particulière, si répétés que soient les cas qu’elle nous présente, l’universalité d’une loi ? Hume a bien montré l’impossibilité d’une telle justification. Ainsi, une théorie scientifique, loin d’être une théorie démontrée ou vérifiée, se définit plutôt par sa capacité de rendre possible et de guider des expériences susceptibles de la remettre en

étonnée par l'importance de ce qui circule en dehors de ces deux mécanismes. Adoptons provisoirement la définition que donne du don le Dictionnaire de sociologie [1999, p. 68] : « C'est le juridique qui permet de distinguer les deux phénomènes [don et échange] : le droit d'exiger une contrepartie caractérise l'échange et manque dans le don. Donner, c'est donc se priver du droit de réclamer quelque chose en retour. » Tout ne passe pas par le don, bien entendu. Mais l'importance que les individus modernes

pertinente – ce qu’est d’après lui une rumeur et pourquoi elle a lieu d’être ; comment elle agit et quelles peuvent être ses implications. Il ne se passe pas une seule semaine sans que les médias y fassent référence ; ce phénomène communicationnel intéresse, fascine même. "Lorsqu’on est amené à se pencher sur le phénomène complexe qu’est la rumeur, on ne peut échapper à ce face à face entre un désir de définition scientifique et une certaine représentation que nous appellerons de sens commun, intégrée

formées exclusivement sur base d’autres idées et non sur base d’objets physique Pour Hume, tout part du sujet et tout revient au sujet, quoi que l’on fasse la raison reste soumise au passions. 
 Finalement tout n’est qu’une affaire de subjectivité, chacun suit ses gouts et ses instincts. « Il n’y a aucune raison qui me pousse à préférer à la destruction de la terre, l’égratignure de mon petit doigt » Hume remarque aussi que l’homme se trompe souvent sur les motifs de ses sentiments moraux

dispenser de faire acquérir beaucoup de connaissances autrement que par l’expérience directe. [b] D’autre part, en dehors des connaissances qui nous viennent de l’expérience sensible, ce n’est pas seulement par la parole et le discours reçus et échangés, que nous apprenons beaucoup de ce qui est le plus immédiatement utile et important dans notre vie ; c’est par le contact, la participation, l’immersion, que nous acquérons beaucoup de nos connaissances les plus fondamentales (et dont nous n’avons

dispenser de faire acquérir beaucoup de connaissances autrement que par l’expérience directe. [b] D’autre part, en dehors des connaissances qui nous viennent de l’expérience sensible, ce n’est pas seulement par la parole et le discours reçus et échangés, que nous apprenons beaucoup de ce qui est le plus immédiatement utile et important dans notre vie ; c’est par le contact, la participation, l’immersion, que nous acquérons beaucoup de nos connaissances les plus fondamentales (et dont nous n’avons

sur pied : a) France ( Antilles ; Afrique ; Méditerranée b) Pays-Bas ( Inde c) Angleterre ⇨ L’Europe se trouve alors dans une logique de PUISSANCE !!! 4) 1830 : La France conquiert l’Algérie et est intéressé par l’Égypte grâce à son Canal de Suez (1859 – 1869 !!!). La puissance de la France voit petit à petit le jour. 5) 1857 : Le vieille empire des Indes tombe à l’eau et après la grande mutinerie de 1857, la couronne Britanniques prit le relais