Hyperboles Dans Pantagruel De Rabelais

le réel, donc le temps, détruit : « les amours décomposés » sont recomposés dans le poème et l’univers qu’il réinvente. (VOIR COURS OUVERTURE) GARGANTUA, 57 (Thélème) :Introduction Ce texte est l’extrait de l’œuvre Gargantua de Rabelais, publié en 1535. Rabelais se situe dans le courant humaniste qui se développe en Europe au XVème siècle, et se réfère aux textes antiques des Grecs et des Romains anciens. Nous sommes à la fin de la guerre Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de

chercher, dans sa propre réflexion critique, un sens nouveau au monde qui l’entoure et à sa propre vie. La Boétie écrit un Discours de la servitude volontaire (1548). Une littérature du « moi » apparaît avec Les Essais de Montaigne (1588). François rabelais. Le renouveau des formes poétiques La poésie de la Renaissance est imprégnée d’une double influence : la redécouverte de l’Antiquité grecque et romaine qui explique l’importance donnée aux thèmes mythologiques ; l’influence italienne avec l’adoption

l’éducation et possèdent un esprit ouvert, critique et tolérant.La culture gréco-latine est beaucoup enseignée et étudiée.Le français est utilisé comme langue littéraire.III) Les principaux auteurs et textes humanistesErasmeDu Bellay (La Pléiade)Montaigne Rabelais : GargantuaLouise Labé : Je vis, je meurs LE BAROQUELe baroque est un mouvement artistique datant du milieu du XVIe siècle. Il est apparu en Italie dans des villes telles que Rome, Venise, Florence et Mantoue. Le milieu du XVIIIe siècle marque la

imaginaire avec une gouvernance également imaginaire pour une société dit idéale. Le bonheur de chacun serait l'intérêt de tous. C'est l'humaniste anglais Thomas More qui utilise ce mot pour la première fois en 1516. Ce terme est ensuite repris dans Pantagruel 11.24, puis dans Gargantua et au XVIIIème siècle Cyrano de Bergerac a écrit l'Autre monde. Au XVIIIème siècle, siècle marqué par l'esprit critique des philosophes et par les récits de voyageurs, siècle où les notions de Nature et de Bonheur sont

gouvernant « sot et immoral » qui doit sa légitimité à la richesse. La morale utopienne repose sur l’apprentissage des valeurs à travers l’éducation et les lettres, sur la confiance en l’homme et sa raison. On retrouve un idéal humaniste partagé par Rabelais (Cf. chapitre consacré à Gargantua). Le point de vue semble moins élitiste que dans la description d’une autre utopie, celle de Thélème qui réunit avant tout une aristocratie de naissance et d’esprit. Synthèse L’île d’Utopie constitue l’image d’un

utilisés partout, qui ont été inventés à mon époque par inspiration divine, comme inversement l'artillerie l'a été par suggestion du diable. Le monde entier est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de bibliothèques très vastes. Rabelais, Pantagruel, 1532. Je veux peindre la France une mère affligée, Qui est, entre ses bras, de deux enfants chargée. Le plus fort, orgueilleux, empoigne les deux bouts Des tétins nourriciers ; puis à force de coups D'ongles, de poings, de pieds, il brise

une « république des Lettres » qui privilégie les intérêts de l'homme à toute cause politique ou religieuse. Le pacifisme est illustré par des œuvres comme L'Utopie (1516) de Thomas Morse, L’Éloge de la folie (1511) d’Érasme, les romans de François Rabelais ou les Essais (1580-1595) de Michel de Montaigne. Un monde de culture:l'harmonie entre les hommes ne peut s'effectuer qu'à partir du moment où ils peuvent communiquer et se comprendre. Aussi tous les humanistes s'intéressent-ils à l'éducation qui

chapitre dense et intense : ellipses, art de saisir le lecteur avec images, périphrases explicites : les motifs et conditions d'incarcération, le simulacre de procession, la parodie de ferveur et dévotion religieuses 2, Situation tragique dépeinte : hyperboles « ruine totale » « tremblement » » se soutenant à peine » « Sermon très pathétique » ô vocatif pathétique 3, mise en scène d'un spectacle : rituel, musique, procession, cérémonie : des verbes d'action mais aucun verbe de vision !tournures impersonnelles

(XVII et XVIII) 4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe

est telle que le danger et la souffrance n’abolissent jamais complètement les petits ridicules du quotidien, le sourire et le rire. Hugo, aussi, l’avait bien perçu en préconisant, pour le théâtre romantique, le mélange des genres et bien avant lui Rabelais, évoquant la joie irrésistible de son géant à la naissance de son fils et sa tristesse infinie à la mort de sa femme. C’est en m’appuyant sur ce principe que j’ai voulu orienter mon atelier d’écriture sur la pente du rire et j’ai fait