Hyperboles Dans Pantagruel De Rabelais

les exploits d'un personnage, et également un registre, qui désigne l'ensemble des procédés destinés à une inscription du texte dans le surhumain, l'exceptionnel du mythe fondateur. Il se caractérise particulière ment par : Un style élevé : hyperboles, voc. Soutenu, images, analogies, champs lexicaux comme celui de la guerre.... Des thèmes qui rejoignent parfois le tragique : guerre, lutte contre les hommes, Dieux etc...) A : Le héros antique : un héros épique : Hector, Ulysse, Achille

l’œuvre qui doit donc exposer les principaux personnages du roman, ainsi que le cadre spatio-temporel. >Un incipit lacunaire RABELAIS, Gargantua, XXV, « La guerre picroholine » Le texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre 25 de Gargantua, écrit en 1534 par François Rabelais, écrivain de la période de la renaissance, humaniste. Rabelais est l'auteur de Pantagruel qui fut condamnée à l'époque en 1534 par la Sorbonne. Dans ce passage du chapitre 25 de Gargantua, Picrochole, roi voisin de

GARGANTUA, ETAT DE L'ÉDUCATION II Plan de l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24, p. 195-201: “Pour

GGARGAN TUAA R GA N TUA, E, ETATTAT DEDE LL''ÉDUCATIONÉDUCATION II II Plan de l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

dogmes et la politique officielle. La Bible est critiqué (Luther, Calvin…) et l’on découvre la relativité des valeurs( chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage »). Il existe trois grandes figures humanistes : * François Rabelais : «  Pantagruel », « Garguentua », Le Tiers Livre », Le Quart Livre ». Il montre des sujets d’une grande diversité. * Michel De Montaigne : « Les Essais », ils s’enrichissent au cours des éditions successives ( ouverture d’esprit, volonté de penser

Personnification de la Terre épico-lyrique D'abord le poète parle puis c'est la Terre qui prend la parole et parle aux hommes. Axes de lecture qui permettent l'explication du texte Texte complémentaire : François Rabelais, le quart livre, chapitre XLI, Comment Pantagruel rompit les Andouilles aus genoulx, 1552. Guerre entre les hommes et la charcuterie : guerre ridicule. Parodie cheval de Troie, personnification du cervelat. La conclusion :

également dans différents genres: il y a par exemple la poésie d'Agrippa d'Aubigné. Dans son poème en vers J'ai vu le reître noir de 1616, il fait part de son atroce expérience de la guerre de 30 ans et en relate l'horreur par des métaphores ou hyperboles. Il mêle la beauté à la pathétique réalité d'un spectacle, dont il fut témoin. Nous sommes touchés par la véracité de l’œuvre, par la profondeur des sentiments partagés avec l'auteur. Sa valeur testimoniale lui donne toute sa force et fait naître

l’imprimerie rend possible : pratique des langues anciennes, programmes encyclopédiques basés sur l’étude livresque, mais aussi sur l’observation de la nature ; par ailleurs on trouve de nombreux chapitres décrivant l’éducation humaniste comme dans Pantagruel de Rabelais ou encore les Essais de Montaigne : « Sur l’éducation des enfants ». Les Jésuites ont ouvert de nombreux collèges obéissant à un modèle pédagogique original, reposant sur la création de classes graduées dans les collèges, chacune ayant

L’opium· “L’opium” est placé au début de la stroph· Énumération de verbe au Présent de vérité général → L’opium va donner l’illusion à l'homme d'être libérée de sa condition humaine · Paradoxe avec “imaginé l’infini” et hyperbole avec “allonge l'illimité” → l’opium étant donc l’horizon de l’homme avec les verbes “agrandit, projette” = changement d'état et de dimension pour atteindre l'Idéal· “creuse” = idée d’une insatisfaction, esclave de la drogue· Plaisir physique et sombre