Hypnerotomachia Poliphili

I) Expression d'un totale A. Un idéal de liberté B. Un idéal d'excellence II) Expression d'une utopie A. L'homme parfait, B. L'idéal social principe fondamental Humanistes II) Une societe au fonctionnement particulier. A.la liberté comme regle. B.une elite social,une société choisi. C.une abbaye inversé. Les caractéristiques de l’utopie. A.la preogression du texte. B.chronique d’une vie coutumière C.les effets benefiques de sa mise en œuvre :une harmonie exemplaire. L'abbaye

l’éléphant qui porte sur son dos un obélisque égyptien datant du VIème siècle avant Jésus-Christ. Cette image italienne entretient, curieusement, certaines similitudes avec la figure de l’éléphant qui illustre le roman de la Renaissance intitulé Hypnerotomachia Poliphili (1499). Le rêve constitue l’un des thèmes très importants de ce roman et l’éléphant porteur d’obélisque apparaît précisément dans la partie du roman correspondant au rêve, exactement comme Dalí le représente sur son oeuvre. Dalí s’empare

n° 12, 3me trimestre 1976, pp. 367-426. 40. On remarquera que le jardinier est, dans l'ensemble des Fables, le seul personnage auquel va, de façon constante, la sympathie du poète. 41. VIII, 26, Démocrite et les Abdéritains, v. 33-35. 42. Hypnerotomachia Poliphili, Venise, Alde Manuce, 1499. Traduction française, Le Discours du Songe de Poliphile, Paris, Jacques Kerver, 1546. Note sur cette édition 1. Inscription tirée de Boissard, texte précédant Les Filles de Minée en 1685, O.D., Bibliothèque

FRANÇON, Marcel, « Note sur Rabelais et les nombres », dans Isis, 41/3-4 (déc. 1950), The History of Science Society, p. 298-300. POLIZZI, Gilles, « Thélème ou l’éloge du don : le texte rabelaisien à la lumière de l’‘Hypnerotomachia Poliphili’ », dans Bulletin de l’Association d’étude sur l’Humanisme, la Réforme et la Renaissance, 25 (1987), p. 39-59. RABELAIS, François, Gargantua, éd. Gérard Defaux, Paris, Livre de Poche, 1996, p. 246-251.

multiplient à travers l'Europe –, les plus célèbres ouvrages italiens seront largement diffusés et commentés pendant quatre siècles : ceux de Leon Battista Alberti (De re œdificatoria, entre 1450 et 1472, imprimé en 1485), de Francesco Colonna (Hypnerotomachia Poliphili... 1499), de Fra Giocondo (1511), de Sebastiano Serlio (éditions échelonnées entre 1537 et 1575), de Vignole (1562) et d'Andrea Palladio (1570). Louis Hautecœur a comparé les livres de Serlio et de Vignole à de véritables bréviaires pour

par Francis Yates, 1974, Chicago, Universitry Press. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, Yates, 1991, Chicago, University Press, The Pagan Dream of the Renaisssance, Joscelyn Godwin, 2002, Phanes Books, Grand Rapids, Michigan, USA. Hypnerotomachia Poliphili : The Strife of Love in a Dream, par Francesco Colonna, traduit par Joscelyn Godwin, 1999, Thames and Hudson, Belgium. 18 19 La moitié de la philosophie du mahayana se résume à différentes lectures ou interprétations de Nagarjuna. D’après

chapitres de l’introduction du Voyage en Orient de Nerval[600]. Ainsi il rend un hommage posthume à Charles Nodier dont la dernière nouvelle s’intitulait Franciscus Columna. Le Songe de Poliphile est aussi le titre courant de l’Hyperotomachia Poliphili de Francesco Colonna (Venise, 1499). « Cet ouvrage, sans doute le plus beau du XV e siècle, a suscité une innombrable bibliographie concernant son auteur, son illustration, son élaboration, ses sens apparents et cachés[601]. »

l'Ancien (1525-1563), peintre flamand ; ❑ Montaigne (1533-1592) homme politique et écrivain français ; ❑ Galilée (1564-1642), physicien et astronome italien. Le roman de Francesco Colonna (1433-1527), Le Songe de Poliphile (Hypnerotomachia Poliphili), paru à Venise en 1499, exprime les idées directrices des jardins de La Renaissance. Aussi, l'influence et l'inspiration liées à cet ouvrage sont importantes pour l'époque. Les jardins du songe sont agrémentés de ruines antiques, d'arbres