Héritage Révolution Industrielle Belle époque

secondaire est que l’Europe est un continent en guerre perpétuelle. La guerre devient un moyen politique rationnel entre les souverains, pour s’empêcher mutuellement une domination réciproque. Première partie : 1492 -1612 La première forme de la Révolution est l’émergence de l’humanisme qui a transformé la culture de l’Europe. C’est un mouvement général intellectuel qui cherche à redécouvrir les valeurs de l’Antiquité et les consigner avec le christianisme. Le contenant de l’humanisme reste profondément

1879 ds les dicos. Pr Baudelaire, c l’adéquation de l’œuvre d’art à son tps. Selon lui, une toile doit exprimer son époque & doit la représenter ds sa particularité éphémère. Pr lui, ds tte œuvre d’art, il y a 2 dimensions : ( une dimension éternelle, immuable ; il croît à la permanence de l’essence artistique. (une dimension éphémère, contingente, qui appartient à son époque & qui va passer. Une œuvre d’art qui reflète son tps, représente la modernité. Baudelaire détestait son tps. Certains

cliente se trouvait prise, achetait ici l’étoffe, plus loin le fil, ailleurs le manteau, s’habillait, puis tombait dans les rencontres imprévues, cédait au besoin de l’inutile et du joli. Ensuite, il célébra la marque4 en chiffres connus. La grande révolution des nouveautés partait de cette trouvaille. Si l’ancien commerce, le petit commerce agonisait, c’était qu’il ne pouvait soutenir la lutte des bas prix, engagée par la marque. Maintenant la concurrence avait lieu sous les yeux mêmes du public, une

HISTOIRE DU DROIT CHAPITRE 2 : LA TERRE ET LES HOMMES QUI LA CULTIVENT Introduction: Dans une société où les 4/5éme de la population vit de la terre et du travail de celle-ci, il n’est pas étonnant que les premiers efforts des hommes de la révolution se soient tournés dans cette direction tout en affirmant avec la plus grande énergie que « la propriété était inviolable et sacré ». Il ne s’agit pas de partager la terre, de la donner aux pauvres, il s’agit de la sacraliser. Section 1: La saison

défaites, la IIIe république, née sans gloire de la défaite de Sedan et morte de la débâcle de juin 1940, nous a paradoxalement légué une tradition républicaine qui sert de référence. L’orée du XXe siècle a reçu a posteriori le qualificatif de « Belle époque », âge d’or de la République. Certes les réalités étaient moins scintillantes : conquête coloniale, exclusion des femmes du processus électoral, répression des mouvements ouvriers… Néanmoins, à partir de 1875, la République s’incarne en des lois

fonctions traditionnelles : des quartiers « extraterritorialisés » qui échappent à la logique antique et médiévale du regroupement par nations religieuse : la ville regroupe les hommes, mais aussi les dieux ; l’organisation urbaine est le produit d’une révolution spirituelle : la centralité des temples doit inscrire le microcosme de la ville dans le macrocosme du monde ; la centralité religieuse reste première au MA et à l’époque moderne (centralité des cathédrales comme des mosquées) politique : cf modèle

la culture, André Malraux avait initié dans les années 60 de nouveaux modes de partages et de confrontation des cultures en des lieux ouverts et en phase avec leur époque. 50 ans après, les nouveaux lieux de culture leur ont succédé. Ils se sont construits, sur l’héritage et l’expérience d’autres lieux référents qui ont marqué leur époque (Centre Pompidou, Lieu Unique à Nantes, …) sans oublier les lieux créés lors d’événements ponctuels, qui poursuivent ensuite leur démarche culturelle (Le tri postal

géométrique la plus simple. Elle donnera de la lumière au sous-sol qui deviendra le cœur et la tête du Louvre. Pour les Français, le Louvre est au cœur de leur Histoire. Le verre reflète le Louvre et le ciel, jouant ainsi avec la lumière de Paris est belle parce qu'elle change sans cesse »Ieoh Ming Pei, 1989 Parole de président « La pyramide constitue l'épicentre de redéploiement du Louvre. Signe visible et pur fruit de la nécessité, elle participe au dialogue des formes et intègre la lumière. »

(diapo 2) En effet, tout marin ou pêcheur est à partir de cette date enregistré dans un quartier maritime afin de servir dans la Marine Royale. C’est un premier système de service militaire qui est rebaptisé Inscription maritime à partir de la Révolution française. En guise de compensation pour le service assuré et le risque qui s’ensuit, les marins et leurs familles bénéficient d’une forme de couverture sociale avec la création de la caisse des Invalides. Toutefois, quand on la compare à la définition

l’un de ses livres, dans une lisibilité et une visibilité autrement que purement littéraires. L’écrivain y coiffe, en effet, une triple casquette : fécondateur d’espace imaginaire où il se déploie en magicienconteur en compagnie de la petite Lyyli Belle (personnage déja rencontré dans L’Infante maure et qui en fait la réussite), penseur et analyste dans l’essai précédemment cité, et enfin reporter de haute lignée dans une troisième partie intitulée «Californian clichés». Cette dernière corde accrochée