Héros Négatif Rejet Lecteur

mission de l’écrivain n’est pas d’aider le lecteur à s’évader mais à le mettre face aux difficultés de l’existence. / L’œuvre de l’écrivain de consiste pas à faire perdre le sens de la réalité par le rêve mais à choquer en révélant le maux de la vie. Problématique : Fonction de la littérature, mission de l’écrivain : La mission de l’écrivain consiste-t-elle-elle à angoisser le lecteur en permanence ? / L’écrivain est-il toujours entrain de tourmenter le lecteur en lui révélant les affres de l’existence 

d’unités phraséologiques ou de mots dérivés, par exemple la propriété de la mère est la sollicitude. 1.2. Fonctions du stéréotype Lorsque la notion de stéréotype a été développée dans des travaux sociologiques et psychologiques, ce terme a cessé d’être négatif, on a commencé à analyser ses fonctions, ce qui a permis de le définir comme un des éléments constituant la connaissance humaine et les groupes sociaux. Walter Lippmann a 7 8 R. Amossy, op. cit., p. 61 M. de Brito, Estereotipia verbal e antroponímia

‘Itinéraire d’un enfant mou’, ‘Le mal court’ ou ‘L’échec sied au héros’ : étude pour un sous-titre au roman de Heinrich Mann, Der Untertan Richard PARISOT Maître de conférences Hors classe, EA3224, UFR SLHS, Université de Franche-Comté, Site de Besançon, 30 rue Mégevand, 25000 BESANCON, richardparisot [at]wanadoo.fr Le roman de Heinrich Mann, Der Untertan, a provoqué de multiples réactions et de nombreux débats. Esthétisme infâme pour les uns, herbier de l’homme allemand pour les autres, l’œuvre

traits. L'anti-utopie cherche à mettre en garde le lecteur contre le pouvoir totalitarisme. Il s'appuie sur la fiction pour exprimer ses craintes. Cependant, la société ayant pour but d'effacer les personnalités, les personnages mis en scène souffrent d'un manque de psychologie. Heureusement le marginal, le héros est là pour faire le contre-poids. Néanmoins, le suspense reste absent puisque la société reste en place à la fin des œuvres et c'est le héros qui doit s'avouer vaincu sans pour autant réfuter

espaces à travers son énoncé, ce qui rend l'analyse plus délimitée et plus précise. Si l'on se réfère à Henri Mittérand, le récit construit son propre espace et se fonde sur sa localisation pour produire l'illusion du réel; ainsi il offre au lecteur des repères spatiaux se référant toutefois à la réalité pour obtenir son adhésion. C'est ce qu'il appelle la narraticité. En effet, nous ne pouvons omettre de signaler que l'espace est d'abord le produit de l'imaginaire de l'auteur et aussi une

de ces années-là se présente souvent comme un témoignage : Le Fils du pauvre (1950) de M. Feraoun et Nedjma (1956) de Kateb Yacine marquent profondément la société algérienne et même maghrébine. Ces deux textes et beaucoup d’autres permettent au lecteur, notamment étranger, de découvrir les multiples facettes de la culture maghrébine qui les concerne dans le fonctionnement politique. La première trilogie de Mohamed Dib La Grande Maison (1952), Le Métier à tisser ( 1957) et L’Incendie (1954), Les

chimiste. Alors que ces derniers peuvent multiplier les expériences à leur gré, l'historien ne peut pas refaire le passé et pour approcher le plus possible de la vérité historique, il est contraint de formuler plusieurs hypothèses en laissant au lecteur la liberté d'adopter la plus vraisemblable. C'est ce que Renan dit excellemment dans l'introduction à son livre sur Les Apôtres. «Je répéterai encore, en tête de ce livre, ce que j'ai dit au commencement de ma Vie de Jésus. Dans des histoires comme

1. Les points de vues divergent à propos du voyage : certains sont pour le fait de voyager, d’autres sont contre. Dans la fable Les deux Pigeons et le poème Heureux qui comme Ulysse, les points de vues de La Fontaine et de du Bellay sont plutôt négatifs vis-à-vis du voyage. La Fontaine, dans sa fable, narre la décadence d’un pigeon lors d’un voyage précipité. Le vocabulaire utilisé est ainsi dépréciatif avec des termes tels « assez fou », « cruel », « malheurs ». Les péripéties s’enchainent :

parties. Dans la première, les héros découvrent un nègre mutilé et Candide s’interroge sur les raisons de son état. Dans la seconde, l’esclave fait un discours, sur son origine, puis sur l’illusion sur laquelle a reposé sa vie. Dans la troisième partie du texte, Candide reprend la parole et se révolte contre Pangloss et son optimisme. Le discours du nègre est donc entouré par deux interventions de Candide. Cette structure est celle d’une prise de conscience du héros, plus nette qu’au début du roman

vous gagnerez à souligner cela : la justice, et plus précisément la plaidoirie de l’avocat, paraît ici tournée en dérision par le récit de Meursault, mais la cible véritable, c'est la société des hommes, en ce qu'elle nie l'absurde, et en ce qu'elle rejette ceux qui refusent les conventions sociales. Proposition de plan : 1. Une justice tournée en dérision (cf. I, ci-dessous) 2. Un personnage étranger à son propre procès (cf. II) • Comment se manifeste ici l’étrangeté de Meursault ? Proposition de plan