IIe siècle av. J.-C.

1. La démocratie des Athéniens au Ve siècle avant notre ère Introduction Questionnements sur la problématique : « le citoyen à Athènes au Ve siècle avant notre ère » A. Être citoyen athénien α. La notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion

pas d'ailleurs toujours, mais qu'ils appliquaient parfois en lui donnant une plus grande extension, leur numération écrite était identique, sauf les caractères, avec celle dont les Grecs se sont servis avant l'invention des lettres numérales (IIIe siècle av. J.-C.), et qu'on retrouve dans leurs inscriptions. Mais les caractères de ces inscriptions grecques représentent, sauf pour l'unité simple, les initiales des noms de nombre (système dit d'Hérodien). Il en était autrement chez les Romains, malgré

ProfaneMusée Pio-Chrétien PinacothèqueTapisseriesCéramique (Siècles IX - XVIII)MicromosaïquesCollection d’Art Religieux Moderne Musée Missionnaire-EthnologiqueMusée SacréMusée Historique du Vatican (Palais Apostolique du Latran) On peut trouver à peu près 1400 salles et 5 galeries. Les papes sont les premiers à avoir rendu leur collection privée publique. La collection des musées du Vatican a commencé à être rassembler il y a 5 siècles en 1506. Cabinet secret : salle interdite au moins de 18

du roi Arthur. L’épopée est la plus ancienne œuvre de l’humanité, sans cesse réécrite par plusieurs auteurs, sur une période de 2000 ans. Durant la seconde moitié du IIe millénaire avant J.-C vers 1300-1200 la forme finale de la version standard de l’Epopée est mise en forme. Dans les catalogues littéraires du Ier millénaire av. J.-C qui la mentionnent, cette version porte un titre spécifique, Sha naqba îmourou « celui qui a vu la source du savoir », elle est parfois aussi simplement citée comme

plébéiens. Cet affrontement était une conséquence des affrontements qui existaient entre les sujets romains et l'aristocratie sous la royauté romaine. Il ne s’agit plus d’un affrontement social ou économique mais d’un affrontement juridique, dès le Ve siècle, le droit romain était transmis oralement et appliqué de manière quasi religieuse par les papes des familles nobles. BC, pour mettre fin à ce qu'il considérait comme un pouvoir arbitraire subi par le peuple, le magistrat Caius Terentilus Harsa a proposé

l'Ouest, ou du centre ? Au cours du Xe siècle, quelques savants arabes commencent à décrire les richesses des grands royaumes d'Afrique. Certains, comme Ibn Battuta, parcourent réellement le continent. D'autres s'inspirent des récits des voyageurs. Les écrits sur l'Afrique sont alors de plus en plus nombreux et très vite la richesse des royaumes est connue en Europe. Les Portugais sont les premiers Européens à s'implanter en Afrique au début du XVe siècle. Un peu plus tard viennent les Français

Témoignages 7.4 Enquêtes 7.5 Romans et nouvelles 8 Filmographie 8.1 Webdocumentaire 9 Notes et références 10 Voir aussi 10.1 Bibliographie 10.2 Articles connexes 10.3 Liens externes Histoire Fresque du lupanar de Pompéi, datant du ier siècle, montrant une prostituée et son client Thamar et Juda de Arent de Gelder, 1667. Illustration de la prostitution dans la Bible et dans la Torah (Genèse 38:16) Article détaillé : Histoire de la prostitution. À Rome, comme ailleurs dans le bassin

Dans l’Antiquité, le mathématicien ce sera Euclidele premier qui va axtraire ce rapport. Plus tard, le franciscain Luca Pacioli, ami de Léonard de Vinci (auteur du dessin dit L’Homme de Vitruve), le baptise « divine proportion ». Ce n’est qu’au xxe siècle qu’il va s’appeler le nombre d’or. Sa valeur serait de 1,618033, et il représenterait les proportions parfait de l'homme: on peut l'appliquer au corps, au visage, aux mains, mais aussi à la nature, à l'art ... Ainsi, il définirait ce qui est beau

cité pour mettre en place la démocratie et c’est en 509 que fut formée la République romaine. Les deux évoluèrent avec le temps. Une question se pose : quelles ressemblances y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie athénienne au Ve siècle avant notre ère. Cette question sera répondue à l’aide de la citoyenneté et des institutions politiques de ces deux démocraties. LA CITOYENNETÉ Pour débuter, il faut savoir qui dans la démocratie athénienne et dans la République

n’avons aucun texte sur la littérature celtique mais nous avons des informations sur les celtes grâce au textes latin et grec. La protohistoire comprend l’âge du bronze et l’âge du fer. Ces appellations ont été données par des spécialistes du XXe siècle, c’est l’âge du métal. Sur l’Armorique c’est ce que l’on nomme : « le second âge du fer ». Après l’âge du fer on a la période romaine. Il n’y a pas d’égalité politique dans le peuple celtique mais des choses communes comme : la monnaie, la façon de