Ibn al-Khattab

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Relecture du concept coranique « al-khilafa » Par Asma Lamrabet Dans le Coran, on retrouve, plusieurs concepts, qui, dans leur finalité, leur compréhension et leur interprétation profonde, édifient une vision soutenue de l’égalité hommes femmes. Il est vrai que l’imbrication de plusieurs aspects juridiques avec le contenu spirituel global du texte ainsi que les conjonctures coutumières en vigueur à l’époque, ont occulté, la tendance égalitaire de fond et ont rendu difficile toute entreprise de

L'empereur Héraclius n'arrive pas à s'opposer à l'expansion arabo-musulmane dans les années 630. Le 20 août 636, lors de la bataille du Yarmouk, les Byzantins subissent une défaite décisive face à une armée commandée par Khalid ibn al-Walid sous le second calife Omar ibn al-Khattab, entraînant la perte de tout le sud-est de l'Empire (Syrie et Palestine incluses) avant 64228,29. Cependant, contrairement à son vieux rival, l'Empire sassanide, qui sombre malgré sa puissante contre-offensive de 642 à

une lumière, un argument et une source de salut le jour de la résurrection.Celui qui n’a pas veillé à son observance assidue n’aura ni lumière, ni argument, ni source de salut .Il sera au jour de la résurrection avec Qaroun,Phiraon, Haman et Oubey Ibn Khalaf (l’un des plus impitoyables) adversaires du prophète) «  Celui qui a désobéi à l’ordre de son Seigneur,qui s’est rebellé contre les prescriptions de son Prophète que Dieu a accepté pour nous comme guide et annonciateur de bonne nouvelle, qui

contacts l’ont fortement marqué. La notion d’Afrique noire trouve ses racines chez les Grecs anciens, qui parlent de »visages brûlés » pour désigner les peuples d’Afrique subsaharienne. Les arabes reprennent ensuite cette vision en parlant de Bilad-al-Sudan « pays des Noirs ». Bien que certains traits d’unité anciens subsistent, l’islamisation des pays d’Afrique du Nord accentue les différences, réelles comme perçues, avec les peuples du Sud, faisant apparaître des particularismes nouveaux et réduisant

construire des puits dans chaque village du Burkina Faso. Plus de 30 puits ont déjà été construit et des milliers de personnes en bénéficient tous les jours ... al hamdoulillah !! Le Messager de Dieu -aleyhi salat wa salam- a dit : "Dieu le Très-Haut à dit :  "Ô fils d'Adam! Dépense (pour les autres) et on dépensera pour toi"".  [Al-Boukhâri, Mouslim] Si tu veux participer a cette aumône durable ... c'est très simple, fais un don.... Via Paypal :  https://www.paypal.com/ cgi-bin/ webscr

litanies dont le pluralisme se cristallisera, dès le IVème siècle de l'hégire, en " wirds " et " wadhifas ". Certaines excentricités apocryphes commencèrent à travestir la pensée soufie salafie ; ce qui amena certains cheikhs, parmi lesquels le célèbre Al Jonéïd, à proclamer que le vrai soufisme a pour fondement la double source de la Charia : le Coran et la Sounna. Les maîtres de la gnose sentirent une vive répugnance pour les déviances qui risquaient de sombrer dans l'hérésie. D'autres cheikhs, attachés

33 Les coalisés, verset 04). « Allah expose une parabole. Un homme qui appartient à plusieurs maîtres et un homme qui appartient à un seul maître sont-ils égaux ! Louanges à Allah, la plupart ne savent pas » (Sourate 39 Les groupes, verset 29). Ibn 'Arabi (qu’Allah l’agrée) disait : « Le Maître spirituel ne pardonne pas à son disciple de l'associer avec un autre. Chaque fois que le maître permet à son disciple de voir un autre que lui, il se crée chez le disciple le doute, car il se dit : " Quel

banque islamique de développement à Djedda, établissement international, groupant les pays membres de l'Organisation de la Conférence Islamique. (2) D'autres banques islamiques virent le jour au cour de la décennie 70 tel que le groupe « DAR AL AMAL AL ISLAMI », « AL BARAKA », le rythme de la création va s'accélérer dans beaucoup de pays arabes à savoir le KOWEÏT, QUATAR, JORDANI,...on voit naître également des guichets d'opérations bancaires islamiques au sein de banques traditionnelles, notamment au

Universitaires de Baghdad. M. N. DJEDOUANI - Conservateur a la Bibliotheque Nationale d'Alger ? M. SALAH MAHMOUD AL SHRIDI de 1'Universite de Benghazi ? M. FAPOUK MOUAD - Directeur de la B. M. de Amman en JSrdanie ainsi que M. ABD AL RAHIM M^stapha ? Monsieur ABD AL AZIZ ben ABDALLAH AL FALIH - Recteur de la Faculte de langue arabe h. Ryad (Arabie Saoudite), et M. ABD AL OUAHID AL RAMDANI - Sous-Directeur a 1'Universite de MQUSSOUI. .. /.. C H A P I T R E I , - GENERALITES L'origine du nom