Ibn al-Muqaffa

militaires : « J'ai tué le meilleur des hommes après le Prophète, et, plus tard, le pire d'entre eux. » Pendant la vie de Mahomet En plus de Wahshi, un certain nombre d'esclaves africains ont combattu les Qurayshi au profit des musulmans. Selon al-Jahiz, le premier musulman tué à la guerre était un Noir (la plupart des sources s'accordent pourtant à en faire un Yéménite). Il dit la même chose pour la mort du premier cavalier musulman. Le célèbre muezzin, Bilal b. Rabah, fut de tous les combats

  Certaines personnalités[7] tel que Ibn Abbas, al-Suddi et Ibn Djuraydi ont été en faveur du mariage temporaire[8]. En effet, d’après al-Suddi la mut’a était bien un mariage déterminé qui était possible que par l’autorisation d’un tuteur (wali) et la présence de deux témoins. Après cette période, l’homme n’avait plus de droit sur la femme, mais cette dernière se devait d’attendre -au risque d’être enceinte-, cette période est appelée en arabe ‘idda. Ibn Abbas est connu pour avoir rallié à cette

هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبور؟ الجواب: الحمد لله  المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور ، ولا يجوز أن يبقى في المساجد قبور ، لا قبر ولي ولا غيره ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك ، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا " أخرجه البخاري ( 1330

maritimes en Europe méditerranéenne. Au milieu des années 660, le général Uqba ibn Nafi est désigné pour mener des expéditions dans le Maghreb. L’Histoire de la conquête de l’Egypte, de l’Afrique du Nord et de l’Espagne, rédigée par Ibn abd al-Hakam au milieu du IXe siècle, constitue l’un des premiers récits connus de la conquête arabe occidentale. Fils et frère de hauts fonctionnaires égyptiens sous le califat d’Abd al-Malik, al-Hakam écrit environ 200 ans après les événements. Ses chroniques, mêlant

Carnet d'écriture Le mort de Roland 1. Montrez que Roland est un chevalier chrétien. Roland est brave, courageux, preux et vaillant. il dit qu’il y a plusieurs reliques des saints dans son pommeau et souligne que seulement un chrétien devrait pouvoir la manier. Il porte des reliques dans le pommeau de son épée, il se confesse à dieu quand il est mort. 2. En quoi l’épée de Roland possède-t-elle un caractère exceptionnel? D’où vient-elle? Citez. Roland ne veut pas que son épée et son cor tombent

celui-ci et mène une politique indépendante d'expansion territoriale. Après d'infructueuses tentatives pour conquérir la Palestine et la Syrie, il se lance avec succès à la conquête du Soudan dans les années 1820. En 1885 le chef religieux Muhammad ibn Abdallah, s'étant proclamé « le Mahdi » (« l'attendu »)2, tenta d'unifier les tribus de l'Ouest et du centre du Soudan contre la domination égyptienne. Il prit la tête d'une révolte religieuse que le gouvernement égyptien s'avéra incapable de réprimer

siècle, dont la popularité parmi le peuple les mettait en concurrence avec le Coran. En effet, on constate ensuite un manque manifeste de poètes dignes de ce nom jusqu’au VIIIe siècle. Une exception notable est cependant à relever, il s’agit d’Hassan ibn Thabit qui composa des poèmes à la gloire de Mahomet et fut connu comme le « poète du prophète ». Tout comme la Bible a tenu une place importante dans les littératures des langues étrangères, de même le Coran a marqué durablement l’arabe. Il est la

Origines et évolution La fable est un genre commun à toutes les cultures et ses origines se perdent dans l’antiquité la plus reculée. Les fables dites indiennes sont popularisées au VIIe siècle par leur traduction en arabe, et inspireront Ibn’ Al-Muqaffa’ dans le livre de Kalila et Dimna. La tradition les porte à des auteurs légendaires dont on connaît Pilpay. Les Grecs citaient comme le créateur de la fable Ésope (VIe siecle av. J.-C.) mais on en trouve chez Hésiode, dès le VIIIe siècle av

"Trop d’impôt tue l’impôt" (déjà !) Dès le VIIIe siècle, Al-Muqaffa (720-756/757) dénonce l’oppression fiscale dont sont victimes les paysans. L’agriculture n’est peut-être pas une source de richesse comparable au commerce maritime, mais elle n’en demeure pas moins encore le principal fondement de l’économie en ce siècle. Il est donc vital que l’Etat préserve cette activité de toute atteinte nuisible au développement de sa production. Abu Yousuf, Al-Dimashqî (IXe-XIIe ?) et Miskawayh (932-1030) ne disent

ans, jusqu'en 629. Les musulmans prennent donc une ville affaiblie en 638. Moyen Orient et Asie centrale Les Arabes, menés par les troupes du général Qutayba ibn Muslim, conquirent vers 712 les territoires des actuels Ouzbékistan et Kirghizistan. Ils y entrent au contact avec les Chinois pendant le règne du premier abbasside Abou al-`Abbâs à la victoire de Talas. Ils ont appris l'islam aux peuples centre-asiatiques pratiquant jusqu'alors le zoroastrisme. Le contrôle arabe de l'Asie centrale