Iconographie

http://www.localnomad.com/fr/blog/ fr.wikipédia.org http://www.web-libre.org/dossiers/big-ben,292.html http://www.batiactu.com/edito/l-histoire-de-big-ben-8861.php http://histoangleterre.canalblog.com/archives/2011/03/18/20667337.html Iconographie Image 1 : Palais de Westminster Source : Google images Image 2 : Tour Elizabeth Source : Google images Image 3 : George Biddell Airy Sources : Wikipédia Image 4 : Big Ben Source : Google images

tographique au sein d’un hôpital. Il compose ainsi, avec des photographes attachés à l’hôpital dont Duchenne de Boulogne et Londe figurent parmi les plus connus, un répertoire des expressions de ces corps malades, entre 1876 et 1880 : la célèbre iconographie photographique de la Salpêtrière. Eugène Pirodon, Une leçon de Charcot à la Salpêtrière d’après André Brouillet, 1890, lithographie, 70 x 105 cm. Bruxelles, Bibliothèque royale de Belgique, Cabinet des estampes, SII55348.Highlight15 La légende

Méthode d'analyse d'une œuvre picturale I - Iconographie La première étape consiste à décrire ce que l'on voit. C'est ce que l'on appelle l'iconographie. Il faut pointer les caractéristiques les plus évidentes de l'oeuvre, en se basant sur l'analyse des huit éléments plastiques suivants : la composition, les formes, la lumière, la couleur, le cadrage, le trait, la touche, le support. Voici, en détail, à quoi renvoie chacun de ces éléments plastiques sur lesquels il est indispensable de s'interroger

accueille donc volontiers son redoublement iconographique à des fins didactiques. Au XVIIIe siècle, Oudry propose de nouvelles illustrations6, plus naturalistes. Grandville en 1838, puis Gustave Doré en 1867 proposent successivement une nouvelle iconographie. Au XXe siècle, Benjamin Rabier suivi de Chagall proposent, à leur tour, leur vision des Fables.

tissus historiques d’autres villes italiennes », faisant appel notamment à une typologie très détaillée, réalisée à propos du bâti de la ville de Venzone. Le second propose une « évolution typologique de la maison florentine », renseignée par une iconographie très riche faisant appel à la fois à des plans inédits mais aussi à toute sorte d’autres documents archéologiques. Cette évolution est divisée en cinq étapes comme autant de types différents : la domus romaine et ses mutations, la maison marchande

(qui provoquait, surtout au Moyen-Age, une stigmatisation particulière des gens aux cheveux roux) et éventuellement aussi à la couleur du vêtement de l’homme : dans tes tons proches du jaune, la couleur attribuée le plus régulièrement à Judas en iconographie. Enfin le troisième « groupe » ne comprenant qu’un seul personnage : le Christ lui-même dont on descend le corps. Etrangement, il arbore un visage et une pose particulièrement sereine par rapport au bouillonnement ambiant des couleurs et des

articles, leur hiérarchie, ceux à mettre en valeur dans la maquette et je recueille auprès d’elle ces informations. J’ai proposé une moyenne de rapport texte image 60% image 40% texte. La rédactrice fournit les articles acompagnés de leur iconographie ou je fais une recherche complémentiare sur internet ou ma documentation. Nous convenont ensemble de ce point. Pour choisir des axes graphiques une inteprétation des symboles, que j’interprè- te en gamme chromatiques froides ou chaudes, des

la pluie nous débuts et lavés, Et le soleil desséchés et noircis ». Cette dernière strophe montre l’atrocité, pas uniquement de l’instant de la mort mais aussi de la peur d’avant et de l’imagination de ce qu’il va pouvoir arrivé après. V. Iconographie a) Choisissez dans l'anthologie une image (tableau, gravure, dessin…) qui vous intéresse. La Dive Bouteille (cinquième livre, dessin à la plume b) Vous préciserai le nom de l'auteur, les dates de vie et de mort et de création de l'œuvre, le

la déchéance et la rédemption. Mme Aubain fait des « hoquets d’agonie », le chandelier sur la commode fait des taches rouges représentant le sang et le « brouillard blanchissait la fenêtre »(p25). La mort de Félicité a également de nombreuses iconographies comme le feu, basilic et les escarboucles. Les vitraux ajoutent aussi à la représentation religieuse. L’Evêque prolonge l’expérience de l’héroïne. Ainsi, tous ces faisceaux d’activités et de thèmes accompagnent la divinisation des personnages

-Paragraphes, alignements, retraits -En-tête : nom, prénom… -Pied-de-page, numérotation Total / 6 / 1 / 1 / 1 / 0,5 /0,5 / 1 / 1 3. Iconographie : -Présence de photos, plans, tableaux, organigrammes -Rapport, équilibre texte/images Total / 3 / 2 / 1 Critères