Iconographie

"Philosophe" Ce texte montre l'obscurantisme présent à l'époque et qu'il doit acquérir la raison qui lui permettrais «  qu'il connaisse, qu'il étudie, et qu'il travaille à acquérir les qualités sociables » IV. Iconographie On peut voir sur cette iconographie des allégories. La glaive symbole de la lois, symbole du respect de la déclaration des droits de l'homme et du citoyens. Au bout de cette glaive se trouve un bonnet phrygien qui évoque l'affranchissement des esclaves, encore

son charme. Mais souvent, on n’hésitera pas à lui donner une image négative voir dégradante… Sommaire… Introduction & Sommaire ______________ Page 2. Iconographie ___________________________ Page 3 à Page 6. Analyse Plastique & Fonctionnel _______ Page 7 à Page 10. Conclusion ______________________________ Page 11. Iconographie… LA FEMME AU FOYER… Publicité Blédine, 1931. Publicité Moulinex, 1956. Publicité Rosiere. Publicité SEB.

elle a une vocation utilitaire puis rapidement artistique. Les premières réalisations des soldats sont dictées par des impératifs militaires de survie à fin de devenir un occupation bonne pour le moral et distrayante. Ces oeuves possèdent une iconographie reflétant le vécu, les désirs, les idéaux militaires ou leurs opinions durant cette guerre. Il y a essentiellement 2 types de motifs qui figure sur cette artisanat : un grand nombre d'objets s’inspirent de l'imagerie collective et officielle

changent de saint patron. Comme cette Vierge à l’enfant sculptée au XVIe siècle par le Maître du Calvaire de Waha (fig. 6) et transformée au XIXe siècle en Sainte Barbe. Ce sont les trous de cheville que l’on peut voir à son revers qui indiquent son iconographie initiale. Elle était présentée dans une gloire rayonnante , tenant l’enfant Jésus sur son bras droit. Une retaille a masqué la suppression de l’enfant, tandis que les traits de son visage et le style de ses draperies ont été modifiés pour les accorder

certaines vont évoluer. Certains journalistes travaillant sur la version papier se verront attribué des tâches destinées au Monde Interactif.      Mon expérience                Je commence ma journée de lundi à 10H en me rendant au service iconographie du journal situé au 5ème étage. Là je rejoins mon responsable qui me présente aux autres membres de l’équipe. L’iconographe a pour rôle de trouver des photos en rapport avec des articles en adoptant un angle, point de vue sur le sujet en adéquation

langage architectural complet […] Du schéma de liaisons mis au point par les utilisateurs ; on passe au stade des « patates », puis au plan1. 1. Yona Friedman, Théorie & Images, Institut Français d’Architecture, 2000. L’autoplanification. Cf. Iconographie n°1. Le projet de Yona Friedman propose une nouvelle organisation de la ville, cependant il conserve la ville existante et ne part pas de l’hypothèse d’un taboula 1 Ce projet de la ville spatiale, Friedman va le développer en dessins

• Etude séparée pour le Stalinisme : montrer la filiation Lénine/Staline, le rôle de violence d’Etat, la prise de contrôle progressive du pays 2- Cours 2 : Les points communs totalitaires  • Travail préparatoire : 3 iconographies, le dictateur et les masses : trouver les différents points communs en Italie, Allemagne et URSS • Réalisation du cours autour d’une problématique : Quels principaux points communs entre les 3 totalitarismes ? • Objectifs

conclusion subjective, notre opinion perso « à mon sens. » B- LA SYNTHESE DE DOCUMENTS. 1 – Prendre connaissance du corpus. Le corpus au BTS se compose de quatre documents : un texte d’idées, un texte littéraire, un article de presse et une iconographie. a) Le texte d’idées : écrit par un philosophe, un sociologue, il est à analyser en première position car c’est le plus riche, le plus dense, celui qui a une vision globale de la problématique. Il faut repérer si le texte est argumentatif,

Son travail prend un tour politique, dénonçant dans un contexte de guerre froide, les rapports Est-Ouest ou l’impérialisme américain. Peter stampfli Peint des traces de pneu. Un art qualifié de froid, distancier, acide, univers de production. Iconographie qui vient des médias, trivial et utilisation de la photo. On refuse l’empâtement, l’idée du geste et de la facture. Opposé de Vialat.Retour au réel, à l’objet, isolation du détail, constat Gilles Aillaud (à part) Dans ses œuvres sur papier

penser l’espace induit-elle une nouvelle réception de l’œuvre ? (Quel peut être l’impact de ce nouveau genre d’œuvre de dévotion sur le fidèle ?) » - Le plan proposé était « faible » (I : présentation artiste et œuvre ; II : Composition - schéma - iconographie - technique et CCL) : ce plan n’est qu’une liste, qu’un travail préparatoire car les aspects symboliques manquent (le « message » de l’auteur n’a pas été traité !). Il faut un III sur la symbolique, le message, sur les nouveautés, sur l’évolution