Idéalisme

sa faute qu’Antigone et Hémon sont morts. On peut même dire qu’il n’a pas été fidèle aux gens qu’il aime (mais il est fidèle à lui-même). Antigone ne peut pas profiter du quotidien et a besoin de tout pour le bonheur. Elle est têtue, suit un idéalisme et a un zèle dans son travail. C’est ce que je n’aime pas dans son attitude. Mais elle est fière d’elle et surtout fidèle à ceux qu’elle aime : elle veut absolument enterrer son frère. Je trouve que ce « tout tout de suite » d’Antigone est

L'hégélianisme. Combattant à la fois Kant, qui avait établi la distinction et l'antagonisme du subjectif et de l'objectif, et Fichte, qui était tombé dans un idéalisme purement subjectif, Hegel admettait comme Schelling l'unité absolue de toutes choses, l'identitédu sujet et de l'objet; mais, tandis que Schelling, pour expliquer comment tout dérive de cette unité, prend son point de départ dans l'absolu, qui lui est révélé par une intuition immédiate, Hegel part de l'idée, et prétend, par la seule

la mort et le besoin indispensable d’avoir le soutien moral de Dieu. Un autre aspect présent dans le langage poétique de Baudelaire est la connaissance métaphysique. Celle-ci est représentée à travers le poème «Élévation» où il montre son idéalisme philosophique. En effet, tout au long du poème, l’auteur fait des éloges à l’au-delà et désire l’ascension de son âme vers celui-ci : « Mon esprit, tu te meurs avec agilité, (5) / Et, comme un bon nageur qui se pâme dans l’onde (6) / Tu sillonnes

résultat du travail de plusieurs rédacteurs ; Préambule «  Sous les auspices de l’Etre suprême » constate que le malheur des hommes > non proclamation des droits A une portée intemporelle et universelle «  les droit de l’HOMME » ni pays ni époque. Idéalisme ? Valeur constitutionnelle, reprise dans d’autres pays ; base de la Déclaration de 48. Valeur déclarative : droit constatés et non « crées » L’homme les tient de Dieu ou de la nature Droits inaliénables et sacrés (on ne peut pas y renoncer cf

◾définissez les termes clés du texte (les concepts principaux du texte) ◾essayer de montrer que vous connaissez l’auteur et son courant philosophique si possible. Si vous ne connaissez pas l’auteur, tentez de le rattacher à son courant philosophique (idéalisme, existentialisme, empirisme, …) ◾essayer de situer le texte dans son contexte historico-philosophique (par exemple, si le texte est de Sartre et porte sur la guerre, une analyse du contexte de la Seconde guerre mondiale est utile) ◾citez le texte

mais incapable de comprendre ses sentiments et de manifester sa volonté (voir p. 38 à 46), conquiert la conscience, la parole et l’action. Perspectives d’analyse Réalisme et idéalisme Réflexion sur ces termes ; le rôle des deux premiers chapitres (voir Préface, p. 11 et 12). • Comment réalisme et idéalisme apparaissent-ils dans le roman ? Le rôle du cadre (p. 14-15), des personnages (p. 15-16). Recherches et lectures sur les références littéraires données par George Sand : Eugène

étymologique, presque rien; si l’on passe outre, cela peut vouloir dire : individualisme en littérature, liberté de l’art, abandon des formules enseignées, tendance vers ce qui est nouveau, étrange et même bizarre; cela peut vouloir dire aussi : idéalisme, dédain de l’anecdote sociale, anti-naturalisme, tendance à ne prendre dans la vie que le détail caractéristique... enfin pour les poètes, le symbolisme semble lié au vers libre, c’est-à-dire démailloté, et dont le jeune corps peut s’ébattre à l’aise

mais qui savent qui ne savent rien (savoir son ignorance) Morale de Socrate : «Connais-toi toi-même et laisse la nature aux Dieux» Message  Rendre les gens conscient dans le but de les faire revenir à eux-mêmes. • Platon Théorie : idéalisme (quelque chose qui dépasse Socrate, car on cherche le vrai et il est inatteignable) Méthode : république (un système social qui permet à tous d’obtenir la vérité et ainsi plonger dans une société idéal) Selon lui, il n’y a que perfection

réaction aux lourdeurs du matérialisme régnant, les poètes symbolistes éprouvent les besoins ardents d'un retour aux valeurs spirituelles. II) Quête et objectifs Ils veulent atteindre jusqu'au cœur du « réel absolu » et se hisser vers l'Idéal. Cet Idéalisme, Paul Valéry le résumera bien, plus tard, en 1936, lorsqu'il dira du symbolisme que c'est « une manière de religion dont l'émotion poétique eût été l'essence ». Il y a donc bien une démarche métaphysique dans cette attitude. Ceci révèle une soif

si longtemps étouffée : une revanche contre son complexe d’infériorité L’expression concrète de son égoïsme foncier (de ses goûts anarchiques) victoire sur les interdits sociaux et familiaux.(« comprendre ») et finalement de sa liberté et de son idéalisme.   III – Reconnaissance de l’absence de motifs, de mobiles véritables : occasion de son suicide par lâcheté. Antigone, un moment ébranlée, vaincue, après les révélations sur « la cuisine » sur « l’histoire  sordide » de ses frères, se révolte à nouveau