Idée reçue

préciser que Hume est un représentant de l'école empiriste ? L'expérience est le fondement même de nos idées, ce qui fait dire à Hume que : "là où il n'y a pas d'expérience, il n'y a pas d'idée" (section VII) On comprend mieux en énonçant cette idée fondamentale le problème que cela peut poser dans une problématique liée à la nature humaine. Hume va dès lors s'intéresser de plus près à une "philosophie de la nature", laissant de côté la métaphysique et la philosophie morale, en bon continuateur

dans la forme. Et effet, comme avec le sujet-question, vous devez traiter un problème philosophique. Simplement l'occasion, ou le document de référence n'est plus une phrase interrogative seule, c'est un texte... Un texte qui développe une thèse, une "idée", au moyen d'arguments agencés selon une certaine logique, et qui a été écrit pour répondre à un problème que se posait l'auteur. Le texte comprend donc toujours un problème sous-jacent (exactement comme la question comprenait, dans le sujet-dissertation

voit donc que le récit présente des aspects qui poussent le lecteur à se concentrer sur les arguments de Clamence qui résultent d’ailleurs d’une marque de jugement. II] On peut ensuite remarquer que Clamence continue d’amadouer le lecteur avec une idée sur le jugement. 1) On retrouve tout d’abord l’utilisation d’un Champs lexical de la plaidoirie, juridique tel que « accuser », « criminel », « faute », « plaidoirie », « irresponsabilité », « innocent », « acquittement » « sursis ». Il y a donc un

litt qui veut que modèles inspirent l’apprenti : analyse litt ac objets d’étude = classification des points communs qui ne prend pas en compte singularité txt ms traduit ses invariants (cad genres, mis en exergue) car décomposition éléments. → dc idée que txt = reproductible ! (txts st choisis et instrumentalisés à cette fin) Mais + élève s’entraîne à imiter et + progresse ds son écriture ! txt produit > définitif car indications pr rédactions st données pdt phase lecture txt dc av production

s'opère. - Prise de conscience : illumination, révélation. Choix conscient. - Aboutissement du processus créateur au produit : la création. Application des recherches de Guilford : voir "EPS danse "p.27 Au point de départ : l'inducteur : mot, idée, image, concept, musique... Ex. : les petits bonhommes verts de la FIAC pour Decouflé... Ensuite, phase de foisonnement, de fouillis... émergence du plus grand nombre d'idées possible, et convertir ces images mentales en mouvement de mouvement

appareillons " ; dans l'ordre chronologique du texte. Il y a une personnification / allégorie de la mort, vers 137 : " Mort " est égale à un " vieux capitaine ". ( Un voyage éternel : vers 132 : " De cette après-midi qui n'a jamais de fin ! " (idée d'éternité) ; vers 129 : le lotus, était dans l'Odyssée, une fleur qui donnait l'oubli de plus il représente l'exotisme et donc la découverte de nouvelles contrées. 2) Une conception ambigüe de la mort ( Le vocabulaire associé à l'évocation

est également remarqué par les conditions de matériels sur la mise en scène qui créent l’illusion du réel. Ces conditions de matériels consistes en ce qui sont les décors, les longs didascalies ou tout comme le plateau. Pour mieux comprendre cette idée on peut se pencher sur l’exemple de la pièce de théâtre de Hugo, Ruy Blas. Dans cette pièce on y trouve des costumes et des décors ambitieux. Ces décors visent à la reconstitution de la Cour espagnole du roi Charles II. Il y a également présence de

exactement ces deux expressions ? La justice, dans notre texte, est la justice en tant qu'idée, en tant qu'idéal. Elle porte en elle sa propre légitimité : « il est juste que ce qui est juste soit suivi », mais elle est faible, puisqu'elle n'est qu'une idée (et pas encore une institution), sur laquelle tous ne sont pas d'accord. La force est effective, c'est-à-dire qu'elle a une efficacité pratique. Elle est illégitime (« tyrannique »), si elle n'est pas juste, et en cela elle est faible (le tyran consolidera

chrétienne. La distinction du spirituel et du temporel. La conception chrétienne effectue une distinction entre le pouvoir spirituel de l'Église et la religion, et le pouvoir temporel de l'État et donc la politique. Or, cette conception était une idée absolument nouvelle pour les populations de l'antiquité car dans les cités antique grecques ou romaines, la religion était un élément essentiel de la vie politique. En effet, selon la pensée païenne de l'antiquité, tous les citoyens se devaient corps

dautre sujet. npour cela nous avons feuilleté queulque magasine pour nouus donner quelque ideé . nous avons pensee a la production d'uile dargan pdt quleque minuute puis nous avons tou de suite laisser tomber.duraan les cour suivaant nous avons perdu beaucoup de temp car nous ne savion toujour pas quoi fair. on a alors decider d'areter de tourner en rond puis nous avon decider de reprendre notre prmiere idee celle des voituure verte. au debu nous avon eu des dificulter a cause du manque dideé mais