Identité

soi-meme car ce n’est peut-être pas moi qui aime porter des jeans mais plutôt la société en elle-même qui m’a influencé à en porter ou du fait que le groupe de pair que je côtoie aiment porter des jeans. A partir de ce moment la je peux dire que mon identité est remise en cause. Je me pose aussi diverses questions comme est-ce que je suis moi-même avec chaque personne qui m’entoure ? Mais il m’arrive parfois de changer de comportement sans que je m’en rende compte à l’instant même mais comme j’y repense

------------------------------------------------- Identités et diversités en Europe L’IDENTITE SOCIOLOGIQUE Le sociologue Henri Mendras définit l’Europe occidentale à partir de 4 traits : individualisme, nation, capitalisme, démocratie qui sont les fondements de ce modèle de civilisation. I L’individualisme A Religieux Les Evangiles fondent l’individualisme occidental en établissant un rapport direct entre la créature et son Créateur, chacun attend son salut personnel de son Créateur et de

inchangées jusqu’à nos jours. Logo de TF1 de 1990 à 2006 Ce logo restera symbole de la chaine pendant 16 années consécutives, une durée encore jamais égalée, compte tenu des nombreux changement apparus jusqu’alors. TF1 semble enfin avoir trouvé son identité visuelle et à partir de 1991, elle devient, la première chaine en matière d’audiences. En 2006, le même logo est repris en adoptant un aspect plus design et moderne. La forme des lettres et les couleurs restent les mêmes mais dans un esprit bien

Histoire Géo Géopolitique : L’Europe Identités et diversités I. Un objet géographique (et donc géopolitique) discutable A) L’espace européen 1) La question des limites - Frontière ≠ limite : fixée par l’Etat tandis que limite est subjective, relative à une pop°. Ainsi U.E ≠ Europe.  Dans quel cadre peut-on définir l’identité européenne ? La q° se pose dans le cadre de la construction européenne : réel enjeu géopolitique (ex : la Turquie peut-elle prétendre à l’entrée dans l’U

disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ARSS&ID_NUMPUBLIE=ARSS_139&ID_ARTICLE=ARSS_139_0066 Au-delà de l’«identité» par Rogers BRUBAKER | Le Seuil | Actes de la recherche en sciences sociales 2001/3 - 139 ISSN 0335-5322 | ISBN 2-02-051117-7 | pages 66 à 85 Pour citer cet article : — Brubaker R., Au-delà de l’«identité», Actes de la recherche en sciences sociales 2001/3, 139, p. 66-85. Distribution électronique Cairn pour Le Seuil. © Le Seuil. Tous droits réservés

langage est alors différente selon les endroits où l'on se trouve. Notre identité est définie par ce que l'on a acquit au cours de notre vie mais elle dépend aussi de la culture, du milieu de vie et de la situation géographique(axe horizontale). C'est pourquoi on peut se demander si le langage est révélateur de notre identité. (Pour répondre à cette question) Nous allons étudier le langage comme étant révélateur d'une identité sociale et culturelle après avoir présenté son Histoire et son évolution

Géographie Frontières et identités culturelles Le mot frontière vient du latin « frons », terme militaire qui signifie à l’origine zone de contact avec une armée ennemie. Le terme est aujourd’hui employé pour désigner la limite séparant deux zones, deux états. Cependant, il a pu être mis en évidence le fait que la frontière est un objet géographique complexe, entre zone d’échange et zone de combat, lieu d’ouverture ou de fermeture. Elle représente une rupture « souvent

 « Destins croisés » GADA Lydia Qui sommes-nous ? D’où est-ce qu’on vient ? Connaissons-nous vraiment nos origines, notre identité ? Complexes sont les réponses à ces questions, pourtant cette notion est si importante pour chacun d’entre nous. Chaque individu voulant s’affirmer, doit réclamer son identité, la revendiquer. Plus de sept milliards d’âmes sur terre. Certaines vivent en paix, d’autres agonisent, et d’autre part, il y a celles qui se perdent, qui se renient

Idéologie et identité, du pareille au même? De gauche à droite, démocratie à absolutisme et communisme à conservatisme nous pouvons dire que les individus tout autant que les temps ont changé. En fait, nous affirmons que les temps ont effectivement changé et bien sûr si les temps change les individus en font pour autant. C'est-à-dire que, en fonction du temps la société développe de nouvelles idéologies ce qui crée une nouvelle identité pour non seulement le peuple mais, chaque personne individuellement

Identité culturelle et conflit Sur pareille question, il est urgent de se placer sur le terrain des faits, avant même d’avancer une quelconque théorie et les faits ici nous mettent en présence d’affrontements graves. S’il est une question grave dans notre monde actuel, c’est bien celle des conflits entre les cultures et les conflits dits ethniques. Depuis la chute du mur de Berlin et l’effondrement du communisme, les nœuds conflictuels ont changé de nature, ils sont devenus moins idéologiques