Idéal Humaniste

L’UTOPIE (1516) DE THOMAS MORE L’auteur : Thomas More (1478-1535) est un humaniste anglais du 16ème siècle. Juriste, historien, théologien, philosophe et homme politique, il a été le chancelier du roi Henri VIII. Il démissionna de sa fonction et fut finalement condamné à mort en raison de son refus de reconnaître l’autorité religieuse que s’était arrogé le roi. Histoire : Règne d’Henri VIII en Angleterre, époque des grandes découvertes, accès à la bible, siècle de rupture avec le Moyen-âge

Rabelais est un prêtre et écrivain humaniste français de la Renaissance. En 1534, il publie une Gargantua, un roman de chevalerie qui conte les années d'apprentissage et les exploits guerriers de Gargantua, un géant. L'extrait que nous allons étudier est le discours que Gargantua fait aux vaincus après avoir remporté la guerre contre Picrochole qui s'était injustement attaqué à son royaume dans le but d'y piller les richesses. Il exprime son besoin de préserver la paix. Nous verrons comment il est

dans le commentaire ci-dessous. Commentaire d’une œuvre d’Erasme intitulée L’Eloge de la folie Introduction Erasme, né en 1469 à Rotterdam et mort en 1536 à Bâle, est un humaniste hollandais. Erudit, il a défendu, contre le clergé et Luther, la tolérance et le libre arbitre, associant dans un même idéal la raison et la foi. Mais, il n’a pas défendu que ces sujets. En effet, dans son œuvre qui s’intitule L’Eloge de la folie, il critique l’école médiévale et ses « pauvres » maîtres qui

populaire et la profondeur d’un idéal philosophique… Problématique et plan : l’œuvre de Rabelais et plus précisément Gargantua, est- elle œuvre comique ou sérieuse ? Dans un premier temps, Gargantua est un récit profondément comique qui ne laisse pas de place à la mélancolie et qui suscite le rire par divers procédés. Pourtant, le comique est au service d’une réflexion critique, profondément humaniste. Enfin, se profile l’expression d’un idéal philosophique humaniste qui devient emblématique du siècle

l’inadaptation de l'enseignement qui pousse à rechercher de nouveaux contenus et de nouvelles méthodes. Le mot lui-même témoigne du souci constant des valeurs de l’Antiquité : le latin humanitas désigne la culture ; ce terme correspond à la volonté des humanistes d’acquérir, d'approfondir, de développer la culture, par l’étude des Anciens, Grecs et Latins en particulier ; en effet, ces modèles, récemment découverts, paraissent proposer une sagesse nouvelle (Rabelais). Beaucoup d’humanistes, sans être nécessairement

époque instauratio, restauratio, restitutio banarum litteratum. D'autres l'appèlent reflorescentia, renascentia. Rabelais parlera dans Pantagruel (voir l'image) de humanitas. Et ceux qui s'intéressent à ces lettres humaines seront appelés humanistes. Pour les humanistes, l'homme est placé au centre de toute question. S'appuyant sur la sagesse des auteurs antiques, ils souhaitent bâtir une société différente, désirant atteindre la perfection, que ce soit au niveau de la moralité ou des arts. Ce changement

Annonce des axes : * I) Le paragraphe central (3ème paragraphe) souligne la visée argumentative du texte * II) Les thèmes de la pensée humaniste dans ce texte * III) Le ton du dernier paragraphe Analyse : I) Le paragraphe central (3ème paragraphe) souligne la visée argumentative du texte A. En effet, ce paragraphe de transition propose un jeu de questions/réponses entre l'auteur et son interlocuteur, mis en valeur par la situation d'énonciation : le narrateur/auteur Thomas

humaines au cœur de ses questionnements. C’est un mouvement du XVIe qui a lieu à l'époque de la renaissance. Origine et définition : le mot "umanista" né en Italie au XIVème siècle ->II veut dire "professeur de grammaire et de rhétorique ".Les humanistes ne sont pas forcément professeurs, mais évoquent un certain savoir pour les langues anciennes. Le mot humanisme est bâti sur le mot "homme". Il s'agit de rendre grâce à l'effort de la raison vers un modèle que l'on juge de perfection dans tous domaines

SYNTHESE SUR L’UTOPIE : I) Les caractéristiques de l’utopie L'utopie descend du terme grec «topos» et désigne un lieu qui n'existe pas, imaginaire et parfait. C’est Thomas More, un humaniste anglais, qui est l’inventeur du terme Utopie en 1516 dans son œuvre Utopia. Les extraits de textes étudiés en classe comprennent celle de Rabelais, avec l'Abbaye de Thélème à la fin de Gargantua (1534), Voltaire qui par l’intermédiaire de son protagoniste Candide nous décrit le pays de L'El Dorado dans

Problématique : En quoi cette utopie est elle représentative de l’esprit humaniste ? Introduction : • Amorce : utopie= un lieu qui n’existe pas  société idéale de conception imaginaire • Présentation œuvre et extrait • Présentation auteur • Annonce problématique • Annonce plan Plan détaillé : I. La description de l’île utopique 1) Caractéristiques de cette île : C’est un lieu retiré : champ lexical de l’île l.1-3, l.4, l.9 ; l.11 ; l.19. C’est aussi un lieu difficile d’accès