Idéal Monastique Cistercien

L’ordre cistercien (Ordo cisterciensis, o.cist.), également connu sous le nom d’ordre de Cîteaux ou de saint ordre de Cîteaux (Sacer ordo cisterciensis, s.o.c.), est un ordre monastique chrétien réformé dont l'origine remonte à la fondation de l'abbaye de Cîteaux par Robert de Molesme en 1098. L'ordre cistercien joue un rôle de premier plan dans l'histoire religieuse du xiie siècle. Par son organisation et par son autorité spirituelle, il s'impose dans tout l'Occident, jusque sur ses franges. Son

amont réalisées par les élèves) Date de fondation : 1118 (contexte : réforme monastique) Fondateur : Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153) noble né en Bourgogne, il entre au monastère de Cîteaux vers 20 ans, il est séduit par la recherche d’une vie monastique rude, loin des agitations du monde. Il diffuse rapidement l’ordre cistercien et devient l’un des hommes les plus écoutés de la chrétienté. 2) À quel ordre monastique (à définir) appartient cette abbaye ? Pourquoi cet ordre a-t-il été créé ? Qu’en

Deux interprétations d’un même idéal monastique : une controverse religieuse au XIIème siècle à propos de la règle de Saint Benoît : Source : http://www.histoire-geo.org |Introduction : Au VIème siècle, un religieux du nom de Saint Benoît écrivit un ensemble de règles de vie très strictes pour les moines. En 910, le duc | |Guillaume Ier d’Aquitaine fonda un ordre religieux observant la règle bénédictine (de Saint | |[pic]

pour se consacrer a Dieu. Mais certains se tournent vers d'autre ordres qu'ils leurs conviennent mieux. Il s'agit donc de comprendre la vie dans une abbaye et leur séparations. Pour commencer nous étudierons la vie monastique puis le rôle des moines en Europe et enfin la Réforme cistercienne. I/La vie au monastère A/ Le Lieu Le monastère est un lieu dans lequel habitent des moines. C'est un lieu fermé et isolé parce que c'est un lieu consacré a dieu. Ce lieu est composé de trois types de bâtiments:

Et Dom le Couteulx : affiliation de Prébayon à l’ordre des chartreux Le Moyen Age est l’âge d’or du monachisme ; les ordres monastiques exercent un profond ascendant, ils représentent, aux yeux de leurs contemporains, un idéal religieux. Le monachisme bénédictin, suivant la règle de Saint Benoît de Nursie (534), est à la base du succès monastique dans la société médiévale occidentale. Les moines se consacrent à la louange divine, à la prière et à la célébration d’offices (les Heures

Charles Chokre et Valentin Meurot 2nd1 Les moines cisterciens 1) les moines cisterciens ont choisi des sites avec une géographie spécifique, sites qui suivent l'exemple des premier moines qui vivaient dans le désert, ils ont été occidentalisé en trouvent un équivalent: la montagne et la foret. La région de Sénanque ( la photo ci-contre ) a aussi été choisi pour ces vallons boisés et une riche mine de pierre à bâtir ce qui a facilité sa construction. Enfin ces sites ont été choisi pour l’agriculture

comment Bernard de Clairvaux veut réformer le monachisme. Tout d’abord nous verrons la vie cistercienne ainsi que le mode de vie proposé par Bernard de Clairvaux. Ensuite, nous analyserons la différence entre l’ordre cistércien et l’ordre clunisien. Tout d'abord, le cadre de vie cistercienne reflète un idéal de pureté avec une architecture très simple sans superflu. En effet, dans les abbayes cisterciennes, il n'y a pas de couleurs, pas de décorations, le peu de décors que l'on trouve sur les chapiteaux

Introduction : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale La chrétienté à travers le monachisme cistercien - Travail préparatoire à la maison  La fondation de Cîteaux (1098) [Robert], abbé de Molesme, au diocèse de Langres, et quelques frères de ce monastère vinrent trouver Hugues, alors légat du Siège Apostolique [représentant du pape] et archevêque de Lyon. Promettant d'ordonner leur vie dans l'observance de la sainte règle de notre père saint Benoît, ils le supplièrent de leur apporter [.

généraux : la volonté des concepteurs de cette proposition a été de tenter d’intégrer à la fois l’étude de la question obligatoire « la chrétienté médiévale » et celle consacrée aux sociétés et cultures rurales. Le choix est fait de partir de l’ordre cistercien et en particulier de l’abbaye de Fontenay pour aborder autour de ces exemples toutes les notions du thème. Il s’agit de présenter dans un premier temps … - l’importance de la religion dans la vie et les représentations des chrétiens, - le poids

développement nous ferons la distinction entre le pouvoir temporel, propre aux souverains et aux pouvoirs civils, et le pouvoir spirituel au sens stricte, propre aux moines. Aussi, de la reforme de Benoît, abbé d’Aniane en 816-817, à la réussite de l’ordre cistercien par la fondation de Cîteaux en 1098, les moines n’ont cessé d’être en rapport avec ces pouvoirs. Aussi, il s’agit ici de se demander, comment, du IXe (816-817) au XIe (1098), évoluent les rapports entre moines et pouvoirs ? En premier lieu, nous