Idéalisme Et Matérialisme

bon régime démocratique. Cette vision des choses peut être qualifiée d’innocence, de naïveté de la part du peuple américain. Cette première théorie porte le nom de Wilsonisme, du président américain Wilson qui a cherché à théoriser cet idéalisme américain après la première guerre mondiale. Pour qu’une guerre mondiale ne se reproduise plus il faut que la diplomatie mondiale se calque sur la diplomatie américaine (l’Europe était considérée comme imprégnée par la diplomatie de l’ancien régime)

toute tentative d’actualisation de Dada par le biais de l’Esprit. L’aura naît de la matière niant le mouvement de l’idéalisme postulant l’incarnation d’un Esprit Dada dans la coquille matérielle de l’œuvre. D’ascendances irréductiblement issues du matérialisme historique, les théories de Benjamin et de Braudel ne constituent pas des grilles d’analyse stériles applicables à Dada. Elles forment une communauté de points de vue méthodologiques inextricablement liés à l’histoire matérielle et par le biais

; mais il est plus aisé de savoir ce qui les unit et ce qui les sépare, car cette union et cette séparation sont des faits d'expérience. 1 Cette conférence a paru, avec d'autres études dues à divers auteurs, dans le volume intitulé. Le matérialisme actuel de la Bibliothèque de Philosophie scientifique, publiée sous la direction du Dr Gustave LE BON (Flammarion, éditeur). Henri Bergson, L'énergie spirituelle. Essais et conférences. (1919) 22 D'abord, que dit sur ce point l'expérience

vieille femme qui porte en elle toute la mémoire du monde et qui, révoltée, oppose, à la cruauté des gens d’en haut et d’en bas, sa bonté d’âme et sa foi en l’être humain. Mais elle ressent douloureusement leur inutilité et son idéalisme se heurte au mur du matérialisme. La pièce est quelque peu datée parce que le capitalisme sauvage a, depuis les années trente, été contenu par la montée du syndicalisme. ____________________________________________________________ _____________________ En

n'existait donc pas car dépendait du lieu. Socrate dit lui que la vérité existe quelque part et qu'il faut la découvrir, par la raison. Après sa mort, son disciple Platon fonde l'Académie. Il pense que la vérité est dans la géométrie. Il est animé d'un idéalisme radical, dont l'allégorie de la caverne est un exemple typique. Il estime que le crédit à accorder aux sens est faible, que la raison est plus importante. Le disciple de Platon est Aristote. Celui-ci étudie à l'Académie pendant vingt ans, puis part

d'adaptation et d'assimilation, de facilités pour les langues. Le naturel est sceptique et ironique, souvent après une jeunesse tourmentée et inquiète, mais avec bonhomie et sans agressivité. Tendances amorales et poursuite effrénée des ambitions ; matérialisme puissant, contrastant avec une sorte de mysticisme vaguement sentimental. Saturne Votre caractère est combatif et réaliste, brave et plein de sang-froid, mieux doué pour l'action que pour la réflexion et la spéculation. Voyages assez fréquents

disait Platon, n’est-ce pas sors utilité qui nous démontrent qu’il est beau ? Et tout ce que nous trouvons beau, les visages, les couleurs, les sons, les métiers, tout cela n’est-il pas d’autant plus beau que nous le sentons plus utile ? Que notre idéalisme se rassure ! Ce n’est que par une longue accumulation d’émotions et de volontés que l’homme parvient à reconnaître sur sa route les formes qui lui sont utiles. C’est ce choix seul, opéré par quelques esprits, qui déterminera pour l’avenir dans l’instinct

pas la pratique. Pour dire la vérité sur Dieu, sur l'homme et son destin, sur le sens, je ne dispose que de ma vérité. Mais il se trouve que c'est la vérité d'un milliard d'hommes et de femmes sur terre. Pour la mentalité moderne préoccupée de matérialisme, cette vérité statistique donne du poids à, l'Islam. La mentalité non lestée et disponible à la communication trouvera dans le témoignage d'un fidèle matière à méditer sur soi tout en jetant un regard frais sur le monde et en partageant un

révolutions russe et allemande le persuadèrent que la transformation des institutions n'est rien sans les transformations morales sur lesquelles les forces combatives sont sans prise. Il y eut ensuite la « leçon de l'Amérique », contradiction vivante du matérialisme historique, montrant que le capitalisme peut, dans certaines conditions, exister sans le socialisme. De Man y apprit pourquoi Marx s'était trompé en affirmant que le pays le plus développé industriellement montre au pays moins développé l'image

tout le réel à l'entendement pur » (199). [40: Voir Matière et mémoire sur ce point, p. 203 et supra.] Ce que montre Bergson, ici et à travers son œuvre, c'est qu'il n'est pas une des antinomies qui divisent la métaphysique (matérialisme/spiritualisme, réalisme/idéalisme, mécanisme/vitalisme) qui ne trouve dans l'intellectualisme son origine. L'intellectualisme est l'impasse où s'engage l'intelligence qui entend spéculer avec ses propres outils, et les illusions qui en résultent (généalogie) ;