Idée Dominante Art Appliqué

l’intérêt des riches – et en démocratie – qui vise l’intérêt des pauvres). Nous reviendrons plus précisément sur cette théorie de la justice dans la dernière partie de ce cours (IV). 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) Cette idée d’un droit naturel s’est développée à l’époque moderne. John Locke postule un état de nature pour mieux comprendre ce qu’est l’état de société. Or cet état de nature est déjà caractérisé, selon lui, par une loi : la loi naturelle, donnée par la raison

c'est aussi un « outil permettant des calculs rapides (instrument de mesure) » comme la balance la règle ne serait qu'un simple instrument du droit ! L'autre définition consiste en un « principe de conduite » « être en règle » qui demande à être appliquer. Force/Mesure Norme : du latin « norma »qui signifie: équerre tjrs un instrument de mesure comme la balance. C'est aussi un repère auquel il faut se rattacher pour être comme tout le monde ! Mesure/Force B – Ordre L'ordre s'impose impérativement

allons voir : -La formation de la Constitution -La modification/révision de la Constitution De la définition moderne (tel que Sieyès l’a posée) de Constitution on peut dégager 2 dimensions : - D’organisation : c’est la notion de séparation des pouvoirs (art 16 DDHC) - De protection : la garantie des droits Une Constitution n’est pas pour autant nécessairement matérialisée dans un texte, et on oppose de façon traditionnelle classique les constitutions écrites et les constit coutumières (non écrites) Constitutions

extrêmement tributaires du système romain. Cesce (2ème siècle ap JC) écrit que « le droit est l'art du Bon et du Juste ». (« Ius est ars boni et aequi »). Définition extrêmement subjective. C'est déjà postulé que le droit n'est pas une technique, mais un art. → voir qu'il y a dans le droit une part de créativité. Dire également que le droit est lié au bon et à l'équitable suppose une existence en soi du bon et de l'équitable, dire que le bon et le juste existent indépendamment du droit. Le droit a donc

L’ARTCOURS : L’art est la recherchedubeau . I/ Qu’est-ce qui fait l’originalité de l’œuvre d’art ? Tout art en effet présuppose une certaine technique. Tout artisan n’est pas artiste. L’art présuppose un don qui relève de la nature et de l’inné. Parler de beaux-arts indique que la fin de l’art est la beauté. Une œuvre d’art est désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible

puissance publique . § 3 L’affectation du commerce entre Etats membres 11. Aussi bien l’article 81 que l’article 82 du traité exigent que le commerce entre Etats membres soit susceptible d’être affecté par l’entente ou l’abus de position dominante prohibé. Si la mesure ou l’abus ont seulement des effets purement nationaux, le droit européen se désintéresse et le droit national de la concurrence s’applique le cas échéant. En Belgique, il s’agit de la loi sur la protection de la concurrence

fondamentales : par excès de surplomb de la psychanalyse sur le cinéma, à l’inverse par excès de proximité, de confusion, et probablement surtout par manque de reconnaissance de ce qui constitue les fondements de l’art cinématographique.2 In fine notre idée sera de considérer que lier ces deux regards c’est tendre vers une « double focale » dans laquelle s’opère une convergence, une articulation de point de vue sur le travail du visible et celui de l’invisible. 1 – L’IMPASSE DE LA PSyCHANALySE APPLIQUÉE

une guerre. La sanction est prononcée uniquement par le/les juge(s), qui intervient au nom de l’état. §2 SPECIFICITE DE LA REGLE • Rapport Droit/Morale : Le droit n’est pas une règle morale, même si les deux sont proches. Ex: => Cf. art 1382 code civil qui prévoit que lorsqu’une faute est commise, il faut en réparer les conséquences (tient compte de la morale): « Tout fait quelconque de l’homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer

corpus est composé de deux éléments hiérarchisés, le Coran et la Sunna, qui constituent les sources primaires – ou premières – du droit musulman. Le Coran est le produit direct de la révélation, mis en forme de manière stabilisée selon la doctrine dominante sous le troisième Calife, Othman. La Sunna consiste en traditions attestées du Prophète, les hadîth, paroles et actes du Prophète rapportés par une chaîne ininterrompue d’intermédiaires. Ces hadîth sont triés – entre authentiques, bons et faibles

l'étude de la sexualité humaine, de par sa nature même, implique directement des considérations éthiques importantes. Dans un canton où le respect des convictions religieuses – en principe chrétiennes – des parents est inscrit dans la Constitution (Art. 18), de quel droit les éducateurs donneraient-ils aux enfants une éducation sexuelle – inévitablement éthique – à partir d'une position de neutralité scientifique totalement incompatible avec l'éthique du christianisme historique ? Pour le professeur