Idéologie Don Juan Scene Du Pauvre

l’auteur et le lecteur qui découvre le sens caché. Il n’impose pas la morale. Il permet d’échapper à la censure. Les diverses formes de l’apologue : - fables : récit imaginaire qui illustre une morale explicite ou implicite. Elle met souvent en scène des animaux qui représente l’humanité. Précurseurs : Grec : Esope / Romain : Phèdre. - Exemplum : Récit de faits réels (passés) illustrant une idée abstraite. - L’utopie : Présente un lieu idéal éloigné dans l’espace et dans le temps qui

élisabéthain » avec une conception de la scène en rond, d’où l’existence de 4 aires de jeu : l’avant scène, la scène, l’arrière scène et le balcon. Au 18ème et 19ème siècle, le « théâtre à l’italienne » se met en place, avec une idée de séparer les pauvres des riches ( ils sont relégués à l’étage supérieur avec des escaliers les séparant des riches ). On cherche dorénavant à « transporter » le spectateur, de le dépayser avec un cadre de décoration original, une scène ressemblant à un cadre de tableau et

Otto Rank (1932) Don Juan et Le Double Essais psychanalytiques Traduit par le Dr S. Lautman Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: peninsule@gmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec la Bibliothèque

morceaux de bravoure attendus (pour, + tard, tenter de faire de Léon un bandit de grand chemin par amour, partie III, chap 7 p 276) avec exotisme oriental (Emma rêvera de rejoindre Gêne, port italien, avec Rodolphe...) guitaristes et gondoles (cf scène sur la Seine, avec Léon, III, chap 3, p 241-3) cf p 40 ( 653-8) et chap 6 p 51 à 56 ( 1041 à 1180 ou 1196) → on assiste à la naissance d'une soif d'absolus successifs : amour terrestre, divin, comportement passionnel et morbide, autant de conséquences

déchaussés , vie dans le silence avec le minimun d'interact social et des pénitence corporelle , et s'étonne après d'avoir des visions) en sont de bon spécimens (psychiatrique ?). [24/03/2015] Cours JuliAAn 3/ Gongora et les poètes lyriques alias don Luis de Gongora y Argote (1561-1627), poéte lyrique qui a eu une grande influence sur l'oeuvre de ses contemporains. Issue d'une famillle de Courdoue, il fait ses études dans l'université de Salamanque, et passe plus de temps dans les tripos qu'à l'université

l’absurde et peut être considérée comme une farce tragique. Quelles que soient ces différences d’époque et de genre, ces trois extraits mettent en scène une relation complexe entre maîtres et valets, que nous nous proposons d’étudier. Nous pouvons remarquer que dans les trois extraits, il est question de maltraitance, et notamment de coups de bâton donnés par le maître à son valet. Dans La Marmite de Plaute, Euclion bat sa servante : « Pourquoi me bats-tu ? demande Staphyla à Euclion, l. 2 ; puis il

récurrente chez l’auteur, à savoir que « l’imagination peut constituer une connaissance anticipée du futur » (Noemí Ulla). En revanche, dans les nouvelles de La Furia y otros cuentos (1959), ce sont des situations cruelles qui sont mises en scène, dans lesquelles la réalité subit d’inquiétantes déformations. D'ailleurs, Italo Calvino, dans sa Préface à l’édition française de Faits divers de la terre et du ciel (Las Invitadas, 1961), parlera « d’une férocité qui a toujours quelque chose

qu’ils pensent. » On remarque alors un Valmont « Don juan » connu du lecteur, mais qui en même temps, vend la « mèche » sur les intentions, et le double jeux de son personnage. En effet le Vicomte Valmont, peut être comparé a un Montesquieu galant. Car sans sa richesse et sa naissance, accentuées par son évident ton de cour, on reconnaîtrait en lui l’intellectuel du livre! De plus Lacols ne condamne pas ses personnages, tout est dans l'implicite. Donner une seule interprétation ne semble donc pas possible

la nouvelle classe dominante (la bourgeoisie) La noblesse perd de son poids social avec sa fortune. (va devenir classe sociale dominante) Création du courant des annales (M. Bloch, L. Febvre,...) Dans Don Juan de Molière, on perçoit des réclamations du tiers états d'argent envers Don Juan. Puis Beaumarchais. La tragédie (comme racine) : est l'exaltation de l'ancienne aristocratie. Devient le symbole de la noblesse. La religion est l'opium du peuple. La bourgeoisie ne veut pas se séparer

représentation. Du XVIIe siècle jusqu'aux années 1880= poétiques=> objet principal, c'est l'écriture de la pièce. Exception=Paradoxe sur le comédien de Diderot= première approche théorique moderne de l'art de l'acteur (1830) 1880=avènement du metteur en scène (le terme apparaît à avoir des années 1830) 1880= théories de la représentation Chapelain, d’Aubignac= régents du théâtre classique Théorie de Brecht Doctrine de Musset ou Claudel= usage personnel Les grandes théories du théâtre de notre