IIIe siècle

la chute des cheveux ou bien à protéger les seins des nourrices avec un produit comme le « Baume de la Ferté ». Créé en 1830, ce baume, à base de tanin de vin de Bordeaux, connaîtra une mutation exceptionnelle au cours de son existence car, au XXe siècle, il sera toujours vendu mais pour redonner leur souplesse aux lèvres. Déjà, le fondateur de la maison Guerlain affirme son autorité et personnalise le parfum. Il s’agit d’associer un arôme, une senteur, à une personnalité, à une ambiance. Guerlain

2. La Renaissance On appelle Renaissance, la période de l’histoire européenne située entre le Moyen-Âge et l’époque classique. C’est la période qui s’étend de l’extrême fin du XIVe siècle (1398) au début du XVIIe siècle (1610). La renaissance se développe en trois période successives : i) Le Trecento (XIVe siècle) : La première période (le Trecento) de la Renaissance est italienne, par excellence. En effet, la Renaissance est d’abord apparue dans les Cités-États italiens avant de se propager

journal Le Temps que Pierre Corneille (1606-1684) était l’auteur des principales comédies de Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière (1622-1673) ; autrement dit, que Corneille était, selon une pratique alors courante dans le milieu théâtral du XVIIe siècle, le prête-nom du comédien et directeur de troupe Molière, amuseur attitré du roi Louis XIV. Le scandale suscité par cette déclaration prit aussitôt les allures d’une "affaire". L’écrivain Henry Poulaille raconte : « On insulta Pierre Louÿs. […]

naissance par sa mère, le jeune Jean Genet est envoyé dans une famille nourricière du Morvan (Alligny-en-Morvan). Cette région, véritable « laiterie » de la France au début XXe siècle, regroupe alors une grande proportion des familles mandatées par l'Assistance publique pour recueillir et élever les enfants abandonnés de la IIIe République. La famille adoptive de Genet lui offre l'éducation communale, une vache à lait douce et aimante, un environnement protégé. L'enfant y est heureux, bon élève et

) À la fin du XIXe siècle, de nombreux travaux de nature scientifique consacrés aux empreintes digitales concurrencent les méthodes anthropométriques élaborées par Alphonse Bertillon. Ce dernier adopte face à la dactyloscopie une attitude non pas hostile mais prudente. Ses incidences sur certaines pratiques policières d’identification apparaissent pourtant décisives. Alphonse Bertillon face à la dactyloscopie Nouvelle technologie policière d’identification et trajectoire bureaucratique 251

jouissances élémentaires se manifeste aussi dans le luxe massif des vêtements, des armes, de la vaisselle. » 1 ont déchaîné l’enthousiasme des auteurs comme Jules Michelet2. Une partie de l’historiographie allemande du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle s’était d’ailleurs déjà intéressée à la Frauenfrage et avait cherché à établir quels étaient les droits et les pouvoirs des femmes du haut Moyen Age. Bien souvent, le but affirmé de l’opération était de montrer combien la tradition

Pourquoi organiser des Expositions universelles? Le «succès» de l’Exposition universelle de 1867 par Édouard VASSEUR Résumé La France est l’inventeur et le principal organisateur des expositions industrielles au XIXe siècle. L’objectif de l’auteur est de s’interroger sur les raisons de cet engouement, désormais disparu, à travers l’exemple de l’Exposition universelle de 1867 à Paris, considérée comme un succès. L’organisation des expositions, notamment celle de 1867, résulte de la conjonction

QUE SAIS-JE ? Albigeois et cathares FERNAND NIEL Dix-huitième  édition 128e mille   Introduction L’hérésie albigeoise, qui se développa dans le midi de la France aux xiie et xiiie siècles, n’est que la manifestation locale d’un mouvement hétérodoxe beaucoup plus important, le catharisme. Disons, tout de suite, qu’il ne s’agit pas d’une hérésie, du moins dans le sens que l’on donne habituellement à ce terme, mais d’une religion tout à fait différente du christianisme. Albigeois et cathares utilisaient

: 1. La présentation générale des épées p. 1 2. La comparaison des épées en Occident et en Orient p. 5 3. A travers deux millénaires : vers l’an zéro de l’ère chrétienne p. 6 4. L’évolution de l’épée p. 6 5. Quelques armes du XVIe siècle p.14 6. Les épées en Orient et en Afrique p.25 7. Le symbolisme de l’épée p.35 8. L’Epée au grade de Compagnon p.41 9. L’Epée (documentation retrouvée) p.44 Dans la forme définitive, l’épée apparaît comme une arme d’estoc et de

QUE SAIS-JE ? Albigeois et cathares FERNAND NIEL Dix-huitième  édition 128e mille   Introduction L’hérésie albigeoise, qui se développa dans le midi de la France aux xiie et xiiie siècles, n’est que la manifestation locale d’un mouvement hétérodoxe beaucoup plus important, le catharisme. Disons, tout de suite, qu’il ne s’agit pas d’une hérésie, du moins dans le sens que l’on donne habituellement à ce terme, mais d’une religion tout à fait différente du christianisme. Albigeois et cathares