Il Faut Cultiver Notre Jardin Candide

puis un discours de Pangloss, réponse au discours. Elments de parallélisme : "il faut cultiver notre jardin", repris deux fois. Interruption de Candide (marquée dans le second par le passage de l'itératif (Pangloss disait quelquefois...) au singulatif (répondit Candide). Thème du travail, présent dans les deux ; Des différences : Dans le premier , le discours l'emporte : trois locuteurs, discours assez long de Candide et Martin, longue tirade de Pangloss. Dans le second, c'est le récit qui domine

Chapitre XXX : L’excipit (de « Il y avait dans le voisinage… » à la fin) Situation : Dernier chap. Candide est arrivé au bout de ses aventures et a fini par stopper sa course effrénée. Il s’est installé, avec Cunégonde (qu’il a enfin épousée !), Pangloss, la vieille, Martin et Cacambo dans une petite métairie en Turquie. Enjeux et problématique : Le titre du chapitre (Conclusion), inhabituellement laconique par rapport aux titres de tous les autres chapitres, annonce bien le contenu et le statut

Candide: Chapitre 30 Présentation: Candide et les siens ne sont pas heureux, donc ils partent à la conquête du bonheur, en allant chercher un derviche, qui les conseille de ne plus faire de philosophie, ils rencontrent un vieillard qui a trouvé un bonheur simple, travailler la terre avec ses enfants. Candide va réfléchir à ce qu'il va devenir. Problématique: Candide a-t-il réellement trouver le bonheur? Le premier paragraphe est un dialogue entre Candide, Pangloss et Martin : philosophie

philosophie Voltairienne, « il faut cultiver notre jardin » : Le travail dans le domaine agricole : * « cultiver » au sens propre =cultiver le jardin. * Le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin. Le commerce : Vendre ce que l’on cultive, favoriser les échanges entre les états. Voltaire appliquait ce principe, en effet il avait des terres et les faisait exploiter. S’occuper de soi-même, de son propre « jardin »: Ne pas trop raisonner

Voltaire, Candide et l'optimisme Objectif d'étude : Les lumières : convaincre, persuader, délibérer. Un prologue lecture comparé de deux passages : XVIII : « Candide et Cacambo » (…) « mathématiques et de physique » chapitre XXX : « vous devez avoir » (…) « il faut cultiver notre jardin » Introduction : XVIII : Candide Voltaire, 1759, arrivé dans l'eldorado. Descriptif de l'eldorado, endroit parfait d'après Voltaire, sans défauts et un monde où tout le monde est heureux : pas de pb d'argents

leurs apprend qu’il faut se taire. 6° paragraphe : nouvelle catastrophe, rencontre avec le vieillard qui les invite chez lui et qui leur enseigne qu’on peut vivre heureux à condition de suivre une vérité, un principe important : « le travail éloigne de nous 3 grands maux, l’ennui, le vice et le besoin. » Ce chapitre 30 constitue l’explicit, la clôture, l’épilogue du conte, il est riche en enseignement pour le lecteur. Récapitulatif des rencontres : Au chapitre 20 Candide rencontre Martin, qui

LECTURE ANALYTIQUE CANDIDE, VOLTAIRE CHAPITRE XXX – EXCIPIT INTRODUCTION : Présentation de l’auteur et du mouvement littéraire : Voltaire nommé en réalité FrançoisMarie Arouet est l’un un auteur du XVIIème siècle et philosophe des lumières, il fut l’auteur de plusieurs tragédie notamment « Zaïre » en 1732, des épopées « La Henriade » en 1728 mais il a surtout écrit des contes philosophiques, les plus connus étant « Zadig » écrit en 1747, Micromégas écrit en 1752 puis enfin celui dont on va faire

------------------------------------------------- Lecture analytique 3 ------------------------------------------------- Candide, Chapitre 30 ------------------------------------------------- De « Ayant dit ces mots» à « mais il faut cultiver notre jardin ». Contexte : * conte philosophique : XVIIIème siècle siècle des Lumières * personnages fictifs, forme narrative et merveilleux * intention critique dominante * ici : contestation de l’optimiste « le meilleur des mondes »

Commentaire rédigé du chapitre 30 de Candide Intro : Grand philosophe du 18ème siècle, Voltaire nommé en réalité François-Marie Arouet (1694-1778) est l'auteur de plusieurs genres d'oeuvres historiques. Mais il a surtout écrit des récits philosophiques dont « Candide » en 1759, étant l'un des plus célèbres qui raconte les aventures d'un jeune homme qui, pour retrouver sa chère Cunégonde, va découvrir le mal provenant des hommes. Ainsi, Voltaire va dénoncer l'absurdité et les dangers

Candide , chap. 30 (second extrait) « Candide, en retournant dans sa métairie (…) il faut cultiver notre jardin » I.LA MISE A MORT DU CULTE DE L’OPTIMISME. A LA MANIE DE LA PENSEE THEORIQUE La rappel des 6 rois détrônés et la généralisation théorique Une expérience purement érudite et livresque L’énumération historico-biblique (la litanie des souverains assassinés) 1 Un discours logorrhéique : effet comique, parole Pangloss discréditée 2 La parodie biblique du Livre des Rois L’intellectualisme