Il Faut Cultiver Son Propre Jardin

défendue par celle-ci. C’est par son intermédiaire que le poète tentera de nous faire adhérer à une cause qu’il défend activement. Cela a pour but de susciter une révolte chez le lecteur pour qu’il s’engage à son tour ou pour ne pas reproduire certaines fautes du passé. Prenons pour exemple « Mélancholia » de Victor Hugo. Dans ce poème engagé, Hugo défend et dénonce le travail des enfants. Le poète nous interpelle en traduisant, dans sa poésie, les conditions inhumaines du travail des enfants. Ces

personnages avec des idées et visions des choses très différentes qui vont peu à peu permettre à Candide de trouver son propre bonheur. Finalement le personnage principal apprend d’un Turc une vision des choses que Voltaire souhaite apprendre au lecteur : « Il faut cultiver son jardin. » Candide est une personne naïve qui, au fur et à mesure de ses rencontres, se forge sa propre identité. C’est un conte avec une philosophie très intéressante. L’ironie de Voltaire dans cette œuvre est facile à

Martin, Cunégonde et Candide. Un sage vieillard leur conseille le travail qui "éloigne de nous trois grand maux, l'ennui , le vice et le besoin". Candide en arrive à cette conclusion qui recueille l'assentiment de tous ses compagnons : " il faut cultiver son jardin." D. Etude des principaux thème en présence L’optimisme Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin ; l’un ne pouvant pas prévaloir l’autre

la faim, le manque d'abri, le désespoir. Nous devons tout deviner, les détails doivent s'expliquer par la suite. Le quiproquo s'installe : les recruteurs lui parlent avec une exquise courtoisie feinte (il faut le piéger). Concert de "Messieurs, Monsieur". Les questions sont insolites. Il faut amener Candide à signer, à boire à la santé du Roi des Bulgares, à recevoir sa 1ère solde. On lui dit qu'il deviendra "héros", etc. Héros devient synonyme de soldat, et de plus en plus ridicule. Acharnement

l'exposition. Y sont présentés des marbres taillés avec lesquels Penone introduit la confusion entre minéral, végétal et corps humain. Giuseppe Penone traite du règne végétal par analogie au règne animal. l'arbre se souvient. L'artiste inscrit son propre corps dans le développement de la végétation Peau de feuilles. Il établit le dialogue entre nature humaine et nature végétale. Notre temporalité est distincte de celle de l'arbre, l'arbre qui prête chez lui, à l'oeuvre, dans un processus de transformation

L’argumentation est un genre littéraire donnant beaucoup de possibilité, car il peut être direct, comme dans un discours ou un traité ou bien indirect, comme dans un apologue. Le fait de donner des leçons peut s’apparenter à ce genre littéraire car il faut réussir a convaincre et persuader son interlocuteur ou son lecteur en lui posant des arguments valables pour le faire changer d’avis. De plus, donner des leçons aux hommes permet de les aider, en leur donnant un modèle à suivre, pour ne pas les détourner

que la population d’une cité soit divisée en trois castes distinctes : les artisans, qui fabriquent, cultivent, créent ; les guerriers, chargés de la protection de la citée ; et les magistrats, qui gouvernent. Chacune ayant ses règles et ses taches propres, la société ne serait que mieux organisée et donc proche de la perfection. Cependant penser la ville ne signifie pas uniquement imaginer son organisation politique. Il est également question de son architecture, de son organisation spatiale. Comment

évoque l’éclat, la vivacité et l’ardeur de cette déesse qui peut se transformer en fureur et en passion. Au XVIIe siècle, l'Honnête homme a une culture générale étendue et les qualités sociales propres à le rendre agréable. Homme de cour et homme du monde, il se doit de se montrer humble, courtois et cultivé mais aussi de pouvoir s'adapter à son entourage. Au nom de la nature, il refuse tout excès et sait dominer ses émotions. Au terme de ce premier paragraphe, apparaît un troisième personnage :

«Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin.» « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes » Conclusion : * La leçon que l’on peut tirer de ce livre est peut-être que ni le pessimisme de Martin (Pascal), ni l’optimisme de Pangloss (Leibtniz) ne mène à quelque chose. Il ne faut pas non plus finir comme le bon Jacques. La fin de ce livre nous dit qu’il vaut mieux nous retirer dans notre jardin et trouver notre propre harmonie sans s’occuper de toutes ces philosophies

prennent des comportements humains tel que dans le récit de la Fontaine, le corbeau et le renard. De plus, l’auteur utilise principalement un ton léger pour distraire le lecteur par exemple dans Candide, de Voltaire, où il dénonce les caractères propres à l’homme. D’autre part, l’argumentation indirecte se sert de l’apologue pour faire passer une morale. En effet, elle met en évidence un fait de la société, positivement ou négativement prenons exemple sur Maxime et Réflexions diverses, écris par