Il Faut Instruire Et Plaire

la parole enfin en est lâchée,A retenir Damis me serois−je attachée,Aurois−je, je vous prie, avec tant de douceurEcouté tout au long l'offre de votre coeur,Aurois−je pris la chose ainsi qu'on m'a vu faire,Si l'offre de ce coeur n'eût eu de quoi me plaire ?Et lorsque j'ai voulu moi−même vous forcerA refuser l'hymen qu'on venoit d'annoncer,Qu'est−ce que cette instance a dû vous faire entendre, Que l'intérêt qu'en vous on s'avise de prendre,Et l'ennui qu'on auroit que ce noeud qu'on résoutVînt partager

Au XVII° siècle, l’idéal classique confie à la littérature la double mission d’instruire et de plaire . Instruire, c’est à dire édifier un public de plus en plus nombreux en lui montrant le modèle de l’Honnête Homme . Plaire, aussi, c’est à dire offrir un spectacle divertissant et érudit. La Fontaine remplit cette double mission dans ses Fables : apologues en vers dans lesquels les animaux et les hommes à travers des histoires simples et divertissantes préparent une leçon destinée au lecteur.

rendre accessible au plus grand nombre des notions difficiles et des enseignements essentiels en les ancrant dans les faits et utilisant des procédés de simplification. La méthode est inductive. En ayant recours à un récit imagé qu'il faut interpréter, le lecteur est conduit du particulier au général, du concret à l'abstrait. L'apologue est également une méthode imagée où le comparant est découvert et explicité alors que le comparé est laissé à la sagacité du lecteur

sous forme de récits Figure de style : la litote c) La vraisemblance La tragédie doit offrir aux spectateurs une histoire crédible, qui pourrait avoir lieu en réalité et doit bannir de l'intrigue des éléments fantastiques ou impossibles. Il faut que le public puisse s'identifier aux personnages et se reconnaître dans les situations qu'ils vivent. 2) Les caractéristiques de la tragédie classique La tragédie renaît au XVIIe siècle pour connaître son apogée. a) Des gens célébres : La tragédie

Lien avec la séquence. Le lien avec le conte Candide et la séquence étudié en classe, est le fait que ce texte soit une satire. C’est un récit qui cherche à plaire, mais aussi à instruire. Il instruit sur le fait que tout ne va pas au plus mal, ni au mieux, et qu’il faut savoir faire la part des choses. Mais aussi sur le fait qu’il ne faut pas s’abattre sur son sort, que même au plus bas on peut se relever.

qu’un gentilhomme qui vit mal est un monstre dans la nature, que la vertu est le premier titre de noblesse (…)  Par ailleurs, si le Dom Juan de Molière garde de sa noblesse quelques traits caractéristiques, notamment en restant brave quand il le faut et en tirant l’épée pour sauver une vie (acte III, scène 3), il ne croit plus à ces valeurs qui fondaient son origine et son identité. Il fait, au contraire, de sa noblesse, l’instrument de ses vices. En réalité le comportement de Dom Juan préfigure

me vouliez parler. ELMIRE Oui. L'on a des secrets à vous y révéler. Mais tirez cette porte avant qu'on vous les dise, Et regardez partout de crainte de surprise. Une affaire pareille à celle de tantôt N'est pas assurément ici ce qu'il nous faut. Jamais il ne s'est vu de surprise de même; Damis m'a fait pour vous une frayeur extrême, Et vous avez bien vu que j'ai fait mes efforts Pour rompre son dessein et calmer ses transports. De mon trouble, il est vrai, j'étais si possédée, Que de

Princesse de Clèves , Mme de Lafayette Parcours associé : Individu, morale et sociétéExplication linéaire 1Le portrait de Melle de Chartres p 19Intro Au XVIIè siècle, la littérature se doit de plaire et d'instruire. Il s'agit notamment d'édifier (instruire en portant à la vertu) les lecteurs. Dans le roman La Princesse de Clèves, écrit par Mme de Lafayette en 1678, cette édification se fait à travers le personnage éponyme. Dans notre extrait Mme

Boileau résume ces principes dans son Art poétique. Si le début du XVII' siècle montre son goût pour la liberté, la seconde moitié voit le triomphe de la doctrine, en particulier avec Racine. Les principes du classicisme ~ Plaire et instruire L'art doit plaire et instruire. Ainsi, le théâtre permet, selon la théorie aristotélicienne de la catharsis, la purgation des passions: en vivant par procuration des émotions fortes, comme la terreur ou la pitié, le spectateur apprivoise et maîtrise les passions

I. Naïveté et profondeur des « morales » Bien des fables conduisent à des morales naïves ou rebattues (« le travail est un trésor » dans « Le laboureur et ses enfants », « Je conclus qu’il faut qu’on s'entr'aime » dans « L’âne et le chien »), qui ne peuvent instruire que les plus jeunes. Certaines morales peuvent même être dénoncées comme immorales (voir les fables du corpus). La forme généralement brève et l’irréalité des personnages et des situations (bestiaire ou univers du conte) font suspecter