Il S Appelait Le Soldat Inconnu

minutes dans le sillage qu'elle ne fut escortee de sept ou huit poissons de toute forme et de toute couleur, pour la plupart inconnus a nos ports, et parmi lesquels nous reconnaissions presque toujours la dorade a ses ecailles d'or, et le loup de mer a sa voracite. Alors Giovanni prenait son harpon, toujours couche a babord ou a tribord pres des avirons, et nous appelait. Nous passions alors avec lui sur l'arriere et, selon notre appetit ou notre curiosite, nous choisissions parmi les cetaces

jaune, interminable, quelquefois on aperçoit un bouquet d’arbres, des hommes debout, des Européens hâlés, de grande taille, qui regardent filer le convoi, et, tout près de là, des petites tentes, pareilles à de gros champignons, d’où sortent des soldats barbus. C’est un hameau d’agriculteurs protégé par un détachement de ligne. [pic] Puis, dans l’étendue de terre stérile et poudreuse on distingue, si loin qu’on la voit à peine, une sorte de fumée, un nuage mince qui monte vers le ciel

nationale. Nous sommes le produit d’une histoire et du culturel. Et on véhicule cette culture. Question de qu’est ce que l’Homme ? Aristote : idée binaire, acquis ou inné (génétique et le culturel qui est le produit d’éducation). A l’époque, on appelait cela nomos et physis càd du physique et des normes. Notre conception de l’Etat est un acquis purement culturel (nous sommes tous les mêmes comme se nourrir mais pas les mêmes structures sociales) mais les institutions varient d’où la diversité

qu’apparaît la notion de plèbe (regroupe les plébéiens, i.e. tous ceux qui ne sont pas patriciens). Les plébéiens sont aussi des citoyens romains mais n’ont pas de pouvoirs politiques. Le peuple, populus, c’est la plèbe + le patriciat. En -493, les soldats se sont retirés de Rome, s’installent sur la Mont Sacré ou, selon les traductions, Mont de la Malédiction, sur la colline de l’Aventin (à quelques km de Rome) et refusent d’obéir aux ordres. Ils obtiennent la reconnaissance politique de la plèbe et

Les Grecs ne sont pas partisans, en général, des formations trop profondes ; c’est ainsi que Xénophon fait critiquer un chef lydien par Cyrus après la bataille de Thymbrée : « Crois-tu que des bataillons dont l’épaisseur fait que la plupart des soldats ne peuvent atteindre l’ennemi avec leurs armes puissent être d’un grand secours aux leurs et causer bien du mal au parti opposé ? Je voudrai que les piquiers égyptiens, au lieu d’être sur cent, fussent sur dix mille de hauteur : nous aurions affaire

se reveillent, lorsque, tout a coup cette destinee mysterieuse qui conduit la France a travers les ecueils depuis quarante annees, cherche, trouve, eleve un prince, qui a vu, traverse, conserve en sa memoire tous ces spectacles divers, qui fut soldat, proscrit, instituteur; la destinee le place sur ce trone entoure de tant d'orages, et aussitot le calme renait, l'esperance rentre dans les coeurs, et la vraie liberte commence. Voila, messieurs, les grandeurs auxquelles nous avons assiste. Quel

Francis Ford Coppola, platoon, d’Oliver Stone, en 986, et Full Metal Jacket, de Stanley Kubrick, l’année suivante. 2. En amont de cette césure chronologique et filmographique de la guerre du Vietnam, citons : Saving private Ryan [Il faut sauver le soldat Ryan], de Steven Spielberg, en 998. Ou même, pour citer un réalisateur français, Capitaine Conan, de Bertrand Tavernier, en 996. En aval, pour ne prendre que deux 9 C O M B AT T R E Très récemment, certains récits de fiction3, ou même certaines

qu’apparaît la notion de plèbe (regroupe les plébéiens, i.e. tous ceux qui ne sont pas patriciens). Les plébéiens sont aussi des citoyens romains mais n’ont pas de pouvoirs politiques. Le peuple, populus, c’est la plèbe + le patriciat. En -493, les soldats se sont retirés de Rome, s’installent sur la Mont Sacré ou, selon les traductions, Mont de la Malédiction, sur la colline de l’Aventin (à quelques km de Rome) et refusent d’obéir aux ordres. Ils obtiennent la reconnaissance politique de la plèbe et

sous-seings privés, de modèles de quittance ou de reconnaissance de dettes, c’est que, pour beaucoup, l’usage de l’écriture dans leur vie d’adulte ne sortira pas de ce cercle limité de pratiques. Si la rédaction est et restera encore longtemps totalement inconnue, c’est que l’écriture enseignée aux enfants du peuple veut être une écriture servile, une écriture d’imitation, étroitement liée à des modèles. On comprend l’importance que revêt, pour cette pédagogie, l’exercice de la copie, ou la pratique du «

des gens sont payés par différents organismes pour réécrire l’histoire à grand tapage médiatique : les bons doivent passer pour les mauvais et les mauvais pour des bons ! Les génocides portent le nom de « missions civilisatrices », les croisés de « soldats de la paix », les tyrans de « démocrates » etc. Pour ce qui est de l’histoire actuelle, un grand nombre de gens honnêtes n’ignorent pas ces vérités et ces mensonges odieux contre des nations ou des peuples. Mais en ce qui concerne le moyen-âge, tout