Il Y A D Ailleurs Un Autre Principe Que Hobbes

ADDI[2] Professeur à l'IEP de Lyon, Ceriep et Gremmo In Revue française de science politique, décembre 2001 Résumé Théorie globale, la sociologie de Pierre Bourdieu contient une dynamique politique que libère la conflictualité sociale généralisée appréhendée à travers les concepts de domination, de pouvoir, de violence symbolique, etc. Cependant la nature de ces concepts, en particulier celui de violence symbolique, donne au politique un statut ambigu en raison de leur incapacité à construire une théorie

développement de l’état moderne et le capitalisme, pour lui la société civile est caractérisée par la propriété. Cette question prend de plus en plus d’importance au 20ème siècle, avec la vague de nationalisations de 1944 à 1946 issue de la seconde guerre mondiale, lié par ailleurs à l’essor d’une volonté socialiste et collectiviste. Mais la 5ème république est sans le moindre doute la période où la question du droit de propriété est la plus développée et importante. D’où l’importance de la question

Philosophie politique Peut-on encore philosopher en politique ? Synthèse à partir des deux textes de Léo Strauss, « Le droit naturel et la distinction entre faits et valeurs », « qu’est ce que la philosophie politique », du texte de Marcel Gauchet, « Les tâches de la philosophie politique » et du texte de Robert Legros, « Les tâches de la philosophie politique ». Hasnâa Hachami 5 DEC 2011 Master Sociologie Politique et Dynamiques Sociales

mes actions. Par ailleurs, puisque c’est un poids, le fardeau est quelque chose dont il est légitime de chercher à se débarrasser.· connotation négative du fardeau par opposition à la connotation positive de la liberté. · Plus encore, la liberté c’est justement la possibilité de faire ce que je veux donc paraît être opposée au fardeau.Problématique : Sujet qui se présente de façon paradoxale : la liberté étant la possibilité d’agir comme on le veut sans être soumis à des contraintes extérieures

patrimoine et d’intellect avec cette idée un peu élitiste de « l’homme cultivé » (« culture is the training and raffinement of mind » écrivait Hobbes dans Leviathan). Pour d’autres, elle est affaire d’habitudes acquises, la notion de culture étant alors assimilée à celle de civilisation. La définition de l’anthropologue anglais Edward Tylor en 1871 a fait très longtemps autorité: « cet ensemble complexe composé par la connaissance, la croyance, l’art, la morale, la loi,les coutumes et

mercantilistes prônent le développement économique par l'enrichissement des nations au moyen du commerce extérieur qui permet de dégager un excédent de la balance commerciale grâce à l'investissement dans des activités économiques à rendement croissant, comme l'avait identifié l'économiste italien Antonio Serra dès 1613. L'État a un rôle primordial dans le développement de la richesse nationale, en adoptant des politiques protectionnistes établissant notamment des barrières tarifaires et encourageant les

L’idée d’université, Ed. Ad Solem, 2007, Extraits de la sixième conférence, p. 255 à 282. II La methode Document 2 : Conseils de méthode : Philippe Ardent, Préparation à l’examen, Droit constitutionnel, 3ème éd. LGDJ. III la constitution Document 3 : Bertrand Mathieu, Qu’est-ce que la Constitution ? Site du Conseil constitutionnel IV themes d’exercices - Comment rédiger un plan ? - A quoi sert l’université ? - Qu’est-ce que la constitution ? Document n°

Rokhaya Ndiaye, Fared SOMMAIRE Biographie : Friedrich A. Hayek A) Raison et évolution page B) Kosmos et taxis page C) Principes et expédients page D) Transformations de l’idée de droit page E) Nomos : le droit de la liberté page F) Thesis : la loi du législateur page Conclusion Biographie : Friedrich A. Hayek Friedrich Hayek, né le 8 mai 1899 à Vienne, est un philosophe et économiste de l'École autrichienne

Les Grands courants Philosophiques. À travers les époques et les civilisations … Sommaire Introduction : 1 Antiquité : 2 Les philosophes de la Nature (600-400 Av JC) 2 L’exemple grec : Socrate, Platon et Aristote… 3 L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques

CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face aux perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer