Il Y A D Ailleurs Un Autre Principe Que Hobbes

Cet exemplaire appartient à ………………………………………………………. Qui lui a été remis dans le cadre de la formation ………………………………………………………. La théorie des jeux. «U n co up d e dé s Quelques notions basiques, et son application à la relation client-consultant. avec le ciel pour table. » Ni et z sc he Auteur : Nicolas Géraud Statut : cours et CRM Diffusion : libre Révision : v. 0.4 (en cours) Création : fév.05 Pages : 29 La théorie des jeux : objet et sommaire de la présentation   * 

droit n’est pas que la règle. Jean Carbonnier : 1969 « le droit est trop humain pour prétendre à l’absolue de la ligne ». Il est un art difficile, celui de la moins mauvaise solution entre deux. Il s’incurve au gré des reformes, circonstances et arguments. Il n’est cependant pas bancal. Il n’est pas rigide mais rigoureux et exigeant. Carbonnier poursuit : il faut, pour bien l’aimer commencer par le mettre à nu. Savoir qui il est. 3 questions essentielles : qui est-il ? D’où vient-il ? Que dit-il ? Nous

Y a-t-il des inégalités justes ? « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. » Ce limpide article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 recèle les plus redoutables difficultés. Par exemple, comment concilier l'égalité et les « distinctions sociales » ? Ne sommes-nous pas face à quelque chose d'aussi bizarre qu'un cercle carré ? S'il y a des distinctions sociales, il n'y

| | | |Thomas HOBBES (1651) | |

politique__________________________ 4 Chapitre 1 : La monopolisation étatique des fonctions gouvernementales 4 A- L'organisation étatique ____________________________________________ 4 B-Souveraineté nationale et nouvelles formes d'action publique _____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________ 15 Le pouvoir bureaucratique _____________________________________ 15 A- le modèle Weberien : ____________________________________________ 15 B- Bureaucratie et domination sociale

ou d’oppression ? Proposition d’élément pour la construction de l’introduction : L’État semble ou bien nous interdire ou bien nous contraindre. Ainsi est-il fréquent que l’individu ressente la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, mais exigeant par contre des comportements qui ne sont pas toujours ressentis comme agréables, le paiement des impôts ou la surveillance. De tels comportements qui se fondent sur une conception immédiate, et par conséquent souvent

signification qu'on lui prête aujourd'hui, cela signifiait la condition juridique d'une personne ou d'un groupe de personne (exemple: la notion de tiers États). Le terme change progressivement de signification à partir du 16eme siècle, il commencera a désigné l'organisation politique d'un pays. À partir de ce moment là, la philosophie politique développe toute une série d'interrogation sur cet "État" organisation politique. La philosophie politique s'intéressant au contrat social, elle s'interroge sur

modernité métamorphose du monde ancien Première citation: Shakespeare, Hamlet l'ancien est assassiné par son frère. C'est une enquête menée par Hamlet le jeune pour établir et le cas échéant se venger de Claudius qui est le meurtrier de son père. A ce moment de la pièce la culpabilité de Claudius est avérée. C'est une sorte de pièce dans la pièce, ou Hamlet fait jouer le meurtre du Duc de Gonzag, empoisonné par le versement d'une fiole de poison. Démasqué, Claudius s'enfuit. Puis Hamlet surprend

droit peut être défini à plusieurs niveaux: les lois écrites, variable selon le temps et le lieu, c’est-à-dire l’ensemble des normes qui règlent la vie sociale et sont exprimées dans ces lois . Ce droit est appliqué par le pouvoir exécutif de l’Etat. Le but du droit est toujours de faire régner l’ordre le plus favorable à l’accomplissement du bien commun ou de reconnaitre une forme de justice. Celle-ci se définissant par rapport au droit. La justice objective ou légale renvoie à la stricte obéissance

RELATIONS INTERNATIONALES Au mA il y a l'idee que le dt peut venir pacifier les relations entre etats . Des le MA des regles vont apparaitre , des pratiques des usages des coutumes qui vont progressivement devnir des regles et qui par la suite vnt composer le droit de la guerre. C'est a cette epoque qu'apparaissent ces usages ces pratiques c'est ici qu'apparait la trève ( c'est un accord entre deux armées pour interrompre pour suspendre la guerre ) Il y a aussi l'apparition de l'armistice c'est