Ile Des Esclaves Apologue Moral

l’éloge de la pratique des langues « Les tout-petits y accèdent sans aucun effort » (l4, p395), « les jeunes enfants y sont poussés (…) par le plaisir naturel de l’imitation » (l6-7), tout comme celui des fables, qui sont des récits véhiculant une morale, qui selon Erasme est un « préceptes philosophiques » (17), « Leurs séduisants attraits charment les oreilles enfantines » (l9-10), « (…) les adultes y trouvent le plus grand profit, pour la connaissance de la langue (…) » (l11-12). Il favorise également

par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles

valet va retrouver ? Cette scène pose d'emblée un problème fondamental dans la pièce : les relations maîtres / esclaves : leurs fondements, leur légitimité (ou leur illégitimité), leur fragilité. Mais elle semble promettre de traiter cette grave question non pas de manière superficielle, mais en gardant une tonalité comique. Q 2 : la première scène de l’Ile des esclaves est-elle une scène de comédie ? a) On attend d’abord d’une scène de comédie qu’elle provoque le rire mais c’est aussi

trois syllabes impriment rythmes et harmonies de la démarche. Quant au vers 5, il constitue du point de vue de la structure une sorte d'enjambement sur le deuxième quatrain et surtout élargit le portrait en apportant des éléments d'ordre moral. Ici, la beauté morale se joint à la grâce du corps et aboutit à l'idéalisation de la beauté dans l'expression "avec sa jambe de statue". Dans le 1er quatrain, il faut aussi retenir l'expression "en grand deuil" qui évoque la tristesse et le malheur. Baudelaire

noirs et leur statut d’esclavage (« nez si écrasé… ») qui est en faite un lien absurde qui permet à Montesquieu de tourner en dérision l’esclavagisme. 5e Paragraphe : Il utilise des arguments religieux : Lien de cause à effet entre la couleur des esclaves et la spiritualité. C’est une justification religieuse de l’esclavage, ils prennent un détournement de la religion pour se donner bonne conscience. 6e et 7e Paragraphe : Analogie entre le traitement imposé par d’autres peuples et l’esclavage. 8e

message, des idées ou de susciter la réflexion du lecteur. Ils ont alors une visée didactique et souvent, pour faire passer les idées, une visée critique, reposant sur un récit fictif. Les textes en relevant sont appelés apologues, récits visant à démontrer ou à illustrer une leçon de morale. A ce sujet, on se demande en quoi elle est efficace pour faire adhérer le lecteur aux idées de l’auteur ou pour le pousser à la réflexion. L’argumentation indirecte est d’abord efficace car elle aide l’auteur à

préhistorique, mais utilise un language et des concepts contemporains de l'auteur.→ décalage permanent : idée d'évolution + vocabulaire employé par exemple du latin, anglais, de l'italien … + tout ce qui concerne la géographie.En quoi ce texte est-il un apologue ?Réflexion sur le progrès un bien ? Un mal ? Conflit idéologique → partage du savoir/ des techniques / des richesses JEAN DE LA FONTAINE( 1621 - 1692 ) Il est d'origine provinciale, il est marié, il a un fils, il fait des études de droit

fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope et de Phèdre, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature française. Œuvre

politiques, dont Voltaire pointe les défaillances et les manques, mais aussi des religions. Tout cela en le comparant avec la contrée utopique de Gangarides là d’où vient Amazan, bel inconnu. De même pour Marivaux dans L’Île des esclaves qui conte un raisonnement par l’absurde d’une île idéale et juste où les maîtres serait asservis. La fiction fait objet d’un raisonnement par opposition discordant avec les meures concernés, il y a relecture de la grande histoire dans une petite histoire. On a donc une réelle

Thélème » dans Gargantua, de Rabelais. •Certains contes philosophiques : Candide (chapitre 18 : l'Eldorado), Zadig, La Princesse de Babylone, Micromégas… de Voltaire ; Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot. •Au théâtre : L'Île des Esclaves ou La Colonie de Marivaux. •Certains romans : Les Fourmis de Werber… •Pensez aussi aux contre-utopies, surtout au xxe siècle : 1984 et La Ferme des animaux d'Orwell, Farenheit 451 de Bradbury, Star Wars… ; au théâtre : Rhinocéros de Ionesco