Illuminations de Noël

vraisemblable que rien au monde ait pu leur faire désirer mon retour immédiat auprès d’eux. – Pourquoi donc ? dit le docteur ; vous êtes un drôle de corps, mais cela n’empêche pas qu’ils doivent désirer de vous faire entrer au Parlement aux élections d’avant Noël, et cette mobilité d’humeur, ces brusques revirements qui vous distinguent, ne sont pas une mauvaise préparation à la vie politique. Il y a du bon là dedans, et il est toujours utile d’être bien préparé, que le prix de la course soit une place, une

Providence » (Unitarian Christianity, 1819). L'inspiration de la Bible ne se réduit donc pas à sa lettre ; mais il faut, à l'inverse, condamner toutes ces formes d'inspiration directe qu'encouragent les sectes, « fanatisme, folie passagère, illuminations soudaines et transports incontrôlés ». La foi est rationnelle dans son essence, raisonnable dans son vécu. Elle admet pourtant, quitte à faire la part d'une propension naïve au merveilleux, l'existence de miracles, pédagogie complémentaire d'une

tâcher de savoir qui nous avait secourues. La première image à se former sur notre rétine, après force battements de paupières, cela a été une cascade blanche tombant d’une face sombre, en un million de fils d’argent. Une barbe ! Une barbe de Père Noël. Les souvenirs de Melanie sont alors venus reconstituer le reste du visage ; tout venait prendre place : le gros nez fendu, les larges pommettes, les épais sourcils blancs, les yeux enfoncés dans les replis des orbites. Mal gré la pénombre qui nous

l’impression de stérilité et d’absence de vie sous cette protection. Le blanc des lits et des murs est neutre et distant sans accentuation de la blancheur. Ce blanc renvoie la lumière des lampes vers les murs et sur les couvercles plastiques. C’est une illumination du lieu de la mort. On distingue des traits mal définis – des traces, peut-être, des corps, des empreintes presque éphémères de volumes humains. La vie a quitté ces lits, la vie vient de disparaître… Le prédicat «beau» est étranger à ce cadre de

l’élaboration de cette vision est dévolue au leader qui l’impose au reste des acteurs (Mintzberg & al. 1998). Ce leader « intuitif » (Lebraty, 1996) définit la vision par un processus semi-conscient (Mintzberg & Westley, 1989), semblable à une sorte d’ « illumination » (Koenig, 1996b). Pour ce faire, le leader se base sur sa propre expérience et sur ses connaissances du métier et de la vie organisationnelle (Mintzberg & al, 1998 ; Nanus, 1992 ; Koenig, 1996b). Toutefois, d’autres travaux, tout en admettant

Marketing, 13, p. 829-859. - 250 - 648 Délibérations et décisions temps, mais aussi qu’il puisse identifier les moyens pour mettre un terme au différé. En ce qui concerne l’échéance exogène, l’auteur souligne par exemple le cas des fêtes de Noël. Celles-ci apparaissent à dates fixes dans le calendrier, et l’individu est contraint par une échéance. S’il diffère ses achats, il est de toute façon dans l’obligation de tenir compte d’une limite au-delà de laquelle il pourrait se trouver en position

Française du Marketing, 13, p. 829-859. - 250 - Délibérations et décisions temps, mais aussi qu’il puisse identifier les moyens pour mettre un terme au différé. En ce qui concerne l’échéance exogène, l’auteur souligne par exemple le cas des fêtes de Noël. Celles-ci apparaissent à dates fixes dans le calendrier, et l’individu est contraint par une échéance. S’il diffère ses achats, il est de toute façon dans l’obligation de tenir compte d’une limite au-delà de laquelle il pourrait se trouver en position

gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher dans la charrette deux flambeaux de théâtre, en bois entouré de papier doré et munis chacun de plusieurs bougies, renfort qui produisit une illumination assez magnifique. Ces flambeaux, dont la forme rappelait celle du chandelier à sept branches de l'écriture, se plaçaient ordinairement sur l'autel de l'hyménée, au dénouement des pièces à machines ou sur la table du festin, dans la Marianne de

gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher dans la charrette deux flambeaux de théâtre, en bois entouré de papier doré et munis chacun de plusieurs bougies, renfort qui produisit une illumination assez magnifique. Ces flambeaux, dont la forme rappelait celle du chandelier à sept branches de l'Ecriture, se plaçaient ordinairement sur l'autel de l'hyménée, au dénoûment des pièces à machines, ou sur la table du festin, dans la Marianne de

gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher dans la charrette deux flambeaux de théâtre, en bois entouré de papier doré et munis chacun de plusieurs bougies, renfort qui produisit une illumination assez magnifique. Ces flambeaux, dont la forme rappelait celle du chandelier à sept branches de l'écriture, se plaçaient ordinairement sur l'autel de l'hyménée, au dénouement des pièces à machines ou sur la table du festin, dans la Marianne de