Illusion Et Verite

vous, l’illusion créée par le théâtre éloigne-t-elle le spectateur de la vérité ou lui permet-elle de s’en rapprocher ? Le théâtre est le domaine préféré de beaucoup d’auteurs aux 17 et 18ème siècles. C’est au cours de cette période qu’il s'étend le plus. Il est considéré comme une forme d’écriture reconnue et permet de s’exprimer en toute liberté. Donc, "l'illusion créée par le théâtre éloigne-t-elle le spectateur de la vérité ou lui permet-elle de s'en rapprocher". Tout d’abord, le théâtre permet

comédie, l’illusion théâtrale vertigineuse questionne la frontière entre l’être et le paraitre, entre le jeu et la vérité » «  Le théâtre est une école et un exercice de vice », Pierre Nicole. Dans le théâtre, ou dans tout autre chose faites sur scène tout ce qui nous ai donné à voir est une création humaine, donc artificielle, cependant sur la scène de nombreux acteurs utilise la vérité et non le jeu pour transmettre des sentiments aux spectateurs. L’illusion théâtrale est alors présente et devient

Sartre : « le moi et le monde me sont donnés d’un seul coup ». Lévi-Strauss, Cassirer : « Entre le réel et lui, l’homme intercale le monde des symboles. Husserl : intentionnalité de la Cs. | | |II/ Pourtant la conscience est aussi le siège des illusions | | | |a. L’homme est obscur à lui-même. « Le moi n’est pas le maître dans sa propre maison »

de la conscience le fondement de la vérité en déclarant « Je pense donc je suis », l'idée de parenté entre conscience et illusion apparaît au premier abord paradoxale et absurde. Cette impression nous est donnée par l'idée que sans conscience, l'homme ne pourrait pas comprendre le monde qui l'entoure. De plus sans conscience l'homme serait incapable de progrès, dont nous savons qu'il est relatif. Or si notre conscience était aussi infaillible et porteuse de vérité, les hommes ne progresseraient-ils

que j’étends cette main, et que je la sens : ce qui arrive dans le sommeil ne semble point si clair ni si distinct que tout ceci. Mais, en y pensant soigneusement, je me ressouviens d’avoir été souvent trompé, lorsque je dormais, par de semblables illusions. Et m’arrêtant sur cette pensée, je vois si manifestement qu’il n’y a point d’indices concluants, ni de marques assez certaines par où l’on puisse distinguer nettement la veille d’avec le sommeil, que j’en suis tout étonné ; et mon étonnement est

rapport à laquelle le projet d'imiter la nature est complètement inadéquat et déplacé. De même, comme le disait déjà Platon, l'art n'est alors qu'une forme d'illusionnisme. L'art, limité dans ses moyens d'expression, ne peut produire que des illusions unilatérales : offrir l'apparence de la réalité à un seul de nos sens et, en ce fait, lorsqu'il ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nous donner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle : tout ce qu'il peut

et à le confronter à ses actes. L'hypocrisie du roi est mise en valeur grâce a cette représentation théâtrale et encore une fois, c est la duplication qui représente la vie. Shakespeare montre que la vie n'est que représentation, c est a dire illusion. On montre ce que l'on veut montrer au travers de divers masques invisibles. La représentation de la vie est une imitation de l'apparence et la personnalité, qui peut se dupliquer et évoluer. On observe aussi une critique de la noblesse, présentée

et les pythagoriciens 2.2.1. Aspects religieux 2.2.2. L’unité mathématiques et la philosophie 2.3. Parménide 2.3.1. A quelles conditions peut-on penser le mouvement ? 2.3.2. Les paradoxes de la pensée et du devenir 2.4. le mouvement est une illusion : Zénon d’Elée 3. Les conciliateurs 3.1. Empédocle 3.2. Anaxagore 3.3. Démocrite et l’atomisme Objectif : comment les 1ier philosophes, qui ont été marqué par l’harmonie de la nature, vont-ils « régler » le problème de l’unité et de la diversité

différents sujets. Avec mon groupe, nous avons choisi en premier thème «lumière, ombre et ténèbre», et plus précisément le rôle de la lumière dans l'illusion. C'est pourquoi nous nous poserons comme question : la lumière est-elle révélatrice de la vérité ? Pour répondre à cette question, nous nous aiderons de deux matières, la littérature, et l'art plastique. Nous avons choisi ce sujet en raison de son intitulé qui nous inspirait beaucoup. On a commencé à chercher un lien entre différentes

un simulacre irréel auquel il confère toutefois, par le fait même qu'il l'évoque, une sorte de réalité. Les Illusionnés du Bovarysme sont ce que Platon appelle " des imitateurs simples ", car ils imitent de bonne foi l'exemplaire irréel auquel ils tâchent de se conformer. Le Sophiste est ce que Platon appelle un " imitateur ironique ", car il a conscience de la fausseté du simulacre de vérité qu'il fait miroiter aux yeux de ses dupes et où se joue l'ironie de son intelligence vulpine. En dépit de