Illusion Romanesque Divertissement

partaient. J’entrai dans le premier café et m’y étant assis près d’une table, j’appuyai la tête sur mes deux mains pour y développer ce qui se passait dans mon cœur. Je n’osais rappeler ce que je venais d’entendre. Je voulais le considérer comme une illusion, et je fus prêt deux ou trois fois de retourner au logis, sans marquer que j’y eusse fait attention. Il me paraissait si impossible que Manon m’eût trahi, que je craignais de lui faire injure en la soupçonnant. Je l’adorais, cela était sûr ; je ne

(➜ p. V) 156 125 161 165 131 ■ Sport et intégration 167 133 48. F. DIOME, Le Ventre de l’Atlantique (2003) 49. Y. GASTAUT, Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « L’intégration par le sport, réalités et illusions » 50. M. FODEMBI, Le Sport en France (2008), « Sport et intégration » 51. A. WAHL, L’Esprit sportif aujourd’hui (2004), « Le football, dernier vecteur d’intégration ? » 169 135 172 138 175 4 CHAPITRE VI ■ Sport et développement

langueur, son amour des femmes, son physique chaud, halé, ses yeux noirs… Ces artistes maintiennent le rêve oriental. Comme le dit Nerval à son arrivée en Egypte, l’Orient est la contrée du merveilleux : « C’est bien là le pays des rêves et des illusions ! »11. ‘L’étrange’ est ce qui retient l’attention car il sort de l’ordinaire, du familier. Il attire l’être humain qui veut sortir de l’univers commun, d’une routine européenne. Edward Saïd explique dans L’Orientalisme, l’Orient crée par l’Occident

supplice d'être avec lui, et je vous laisse à penser quelle satisfaction on peut avoir d'un rustre comme lui. Valère Mademoiselle, vous me faites trop d'honneur de me vouloir souffrir, et je vous promets de contribuer de tout mon pouvoir à votre divertissement ; et que, puisque vous témoignez que ma compagnie ne vous est point désagréable, je vous ferai connoître combien j'ai de joie de la bonne nouvelle que vous m'apprenez, par mes empressements. Cathau Ah ! changez de discours : voyez porte−guignon

supplice d'être avec lui, et je vous laisse à penser quelle satisfaction on peut avoir d'un rustre comme lui. Valère Mademoiselle, vous me faites trop d'honneur de me vouloir souffrir, et je vous promets de contribuer de tout mon pouvoir à votre divertissement ; et que, puisque vous témoignez que ma compagnie ne vous est point désagréable, je vous ferai connoître combien j'ai de joie de la bonne nouvelle que vous m'apprenez, par mes empressements. Cathau Ah ! changez de discours : voyez porte−guignon

extérieurs y sont trop longues et trop fréquentes. On ne peut y jouir d'un peu de solitude et de tranquillité. Sauvons-nous à la campagne, allons y chercher un repos et un contentement que nous n'avons pu trouver au milieu des assemblées et des divertissements. Essayons de ce nouveau genre de vie, goûtons un peu de ces paisibles douceurs dont Horace, un fin connaisseur s'il en fut, faisait un si grand cas. Voilà, Monsieur, comment je soupçonne que vous avez raisonné. Lettre 11

agréable période de la vie, vous pensiez déjà à la vieillesse et vous viviez déjà de souvenirs ? Vous n’aimiez que le matin ; nous préférons le soir de l’existence. Après ce dialogue, la conversation prit une autre tournure et tomba sur le sujet des divertissements populaires actuels comparés à ceux du dix-neuvième siècle. « Dans un sens, dit le docteur, la différence est sensible. Nous n’avons rien qui corresponde à vos hommes de sport, ce trait si caractéristique de votre époque ; nous ne connaissons pas

Poetry and publishers Matters of form Themes Regional poets Poetry by women Conclusion Theatre 1914–39 The national theatres The Boulevards Studio theatre The Cartel The Surrealists Art and commerce Social comment Ideas The psychologists Poets of illusion Other playwrights Salacrou Cocteau Claudel Giraudoux Anouilh Conclusion 1940–68 The mainstream The literary play The philosophical play Sartre Camus New Theatre Ionesco Beckett Genet 346 347 348 350 350 351 351 352 352 353 353 353 354 354 354

temps se faire violence. Dans le Chant sixième, ce "petit roman de trente pages" (VI,1 – p.309), Lautréamont reprend l’épisode du I,11 pour le faire proliférer jusqu’aux dimensions d’un Chant complet et le fait passer du genre dramatique au genre romanesque : le I,11 est presque intégralement dialogué et existait à l’état de scène de théâtre dans la première édition du Chant premier parue en 1868. Si l’on s’en tient aux déclarations de la "préface hybride" (VI,1 – p.309) que sont les deux premières

de la nuit. Pour celui qui savait ce fut un moment d’une indicible grandeur. C’était l’orgueil de l’homme qui partait et se perdait dans les espaces, peutêtre pour la dernière fois : ces fusées déchaînées emportaient – semblait-il – toutes les illusions de la vie, petites et grandes, l’amour, les maisons tranquilles, les chères rencontres, les songes de richesse et de gloire, le charme de la famille, le printemps, la sagesse, la musique, les années qui passent, tranquilles. Mais on n’avait