Illusion

émotions ou encore par la vision que l’on a du monde qui nous entoure, Gustave Flaubert nous montre avec madame Bovary que les rêves peuvent s’opposer malgrés leurs amours si leurs désirs ou leurs visons du monde sont différents. Le rêve est une illusion dans le sens où il nous éloigne de la réalité, on s’approprie le monde à notre façon, le rêve peut donner la sensation d’être placé au-delà de tout, on peut donc considérer le rêve comme extravagant ou démesuré comme nous montre Jacques Prevert dans

complete Depend il de nous detre heureux ? dependre : distinciton entre les choses qui sont en notre pouvoir et les choses qui ne le sont pas . Placer son bonheur dans l'avoir (argent propriétés) ou dans le paraître (célébrité,mode,beauté) est une illusion conduisant à la déception,entrainant la victoire de l'amertume.C'est un bonheur precaire: le sort peut tourner du jour au lendemain,la maladie,la solitude,la mort finissent par s'imposer. Qui préfère être à avoir rencontrera la question de la volonté:

reconnaître la vérité conduit directement à l’ignorance, et ce comportement est puéril. En effet, en ne tenant pas compte de la vérité, on ne tient pas compte de la réalité, ce qui conduit à un aveuglement, voire même à une illusion. Nous pouvons même nous perdre dans un monde illusion parallèle. Or, exister dans un monde illusoire est inutile et peut aussi être dangereux pour l’état psychologique de l'homme. De plus, en vivant dans l’illusion l’homme n’a plus besoin de sa vraie liberté, puisque dans

des outils propres à son auto-réalisation. C'est l'illusion d'un « moi » libre et pleinement conscient qui nous permet de croire encore et désirer la continuation de la vie. Bien que l'unité et la transparence de soi puisse être entendue comme une illusion, la conscience demeure ce formidable don que la nature nous a, de manière exclusive, attribué. Pascal rappelle d'ailleurs, dans ses Pensées, que « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable

second temps, nous analyserons l'émotion du narrateur. Quelles émotions et réflexions le fantastique introduit-til? Tout d abord on remarque qu'a la première strophe le personnage se rend compte que c'est une hallucination et plus précisément une illusion d'optique. L'auteur met en avant cette hallucination par la couleur du miroir , une sorte d'hypnotisme et la facilité à le regarder. C'est pourquoi il emploie le vocabulaire du fantastique tel que « hallucination », « imaginaire », « doute », et

intelligente de la résilience. Le sujet est toujours en responsabilité. La guérison (au sens d'un équilibre rétabli) est donc aussi une manifestation de la liberté. L'hypothèse de l'inconscient ne remet pas en cause une conception de l'homme, mais une illusion (devenue une erreur dans une lecture anthropologique dépassée), au contraire elle invite à mieux le penser pour lui assurer un devenir légitime et harmonieux.

l’illusion persiste et demeure comme le montrent les illusions des sens ; mais il y a aussi des illusions attachées à l’usage de la raison. Le sujet sera traité en trois questions : L’homme peut t’il se libérer de l’illusion ? Dans quelle mesure et à quelles conditions est-ce possible ? Quel est le rôle de la raison ? Pour savoir si l’homme à la possibilité de se libérer de l’illusion, il faut d’abord faire la distinction entre illusion et erreur. En effet, l’erreur doit être soigneusement

ramenée au fétichisme, à la superstition. | En Guinée : l’adoration des fétiches engendre la passivité qui fait accepter la loi du plus fort comme un ordre divin auquel il faut se soumettre. | | A Surinam : la parole biblique = illusion consolatrice, détourne les esclaves de la révolte en les berçant d’une égalité chimérique. Dénonciation de l’hypocrisie des prêtres (réalité / discours). | C. Une satire de l’optimismeEsclavage : démenti supplémentaire à l’optimisme.Candide

quand bien même un tel bonheur serait possible, on pourrait se demander s'il ne serait pas l'objet d'une illusion relativement à l'existence d'un bonheur même qui ne serait peut-être qu'une ruse pour nous inciter à aller de l'avant. En d'autres termes, le concept de bonheur constituerait lui-même un illusion, mais une illusion vitale, impliquant alors une différentiation entre les divers illusions. Donc s'il y a une réelle nécessité, quasi existentielle à pouvoir définir un bonheur réel, il s'agira

soi, une nature naturante (causa sui generis). L’homme, au contraire, est une nature naturée, il est régi par une nécessite absolue, laquelle réside en Dieu. Si l’homme et ses actions échappent à la contingence, la liberté devient alors une pure illusion, que Spinoza démontrent par l’exemple de la Pierre. Extrait de la lettre à Schuler sur la pierre Cette dernière se meut dans l’espace, inconsciente de l’origine de son mouvement, croyant être la cause de son mouvement : “Une pierre reçoit