Illusions Perdues 3eme Partie

c'est une perception plus globale que 'beaux' qui relève d'une appréciation ultérieure), mais l'ordre est euphonique en soi; il l'est aussi par le rythme sonore qui intègre le mot 'bâtiments' : le même son « b » et « en » apparaît deux fois en 1ère et 3ème position dans l'hémistiche ('bâtiments' synthétise les 3 premières syllabes du vers);la même analyse convient à l'autre hémistiche de façon plus stricte encore autour des -t : régularité formelle qui signifie la régularité objective des choses décrites

Hypothèses de sens : A partir du titre : A partir de la source : 2ème Moment : - Lecture magistrale - Lecture silencieuse (avec consignes). c/ Vérification des hypothèses émises : Qui ? A qui ? De quoi ? Dans quel but ? Yves Agues et Jean Michel Croissandeau Aux lecteurs Du langage de la photo Pour informer, donner des explications 3ème Moment :

PROLOGUE: L'univers est traqué par les astrophysiciens La vie est traqué par les biologistes L'hommes est traqué par les paléontologues .Notre histoire ce divise en 3 actes importants de plus ou moins 19,5 milliards d’années entre le 1er et le 3ème acte. Hubert Reeves : Astrophysicien de Bourgogne, écrivain. Joël de Rosnay : Docteur en Sciences L’homme = outil, chasse, guerre, science, art, amour. Yves Coppens : Professeur au Collège de France, Paléontologie. Dominique Simonet : journaliste

donc à un langage de l'image qui supplée en partie aux défaillances du discours. Il y aurait ainsi de l'indicible qui serait exprimable i.e qui serait porteur de sens. Autrement dit, cet ineffable au-delà du langage contiendrait ce qu'il y a de plus haut et de plus vrai en l'homme. Le mot nous permet certes de penser, mais quand il devient porteur d'illusions, comment le considérer? La valeur de l'énoncé hégélien est-elle remise en question? Non, à partir du moment où on met au point un symbolisme

sujet la chevalerie. De plus, on peut sentir la présence d’un contrat de lecture, mettant en avant la vraisemblabilité, passé avec le lecteur. - Au XIXème siècle, il s’agit plus d’un tableau de la société ; un simple reflet. - Le XXème parle d’une illusion de la réalité offerte aux lecteurs. Ces échantillons de définition montrent des problèmes : - Certains le définissent d’abord par la forme (la prose) - Certains le définissent par son thème (la chevalerie) Ce sont des critères contestables

économique moderne qui repose sur le renouvellement technologique permettant une augmentation de la croissance démographique - cette croissance du revenu par tête est signe d’une société prospère - alors que la croissance de la Chine semblait mieux partie que celle de l’Europe on a assisté à une rupture du dynamisme chinois. S’explique par la volonté de l’empereur de rechercher stabilité intérieure au détriment du développement de l’exploration du monde. - Europe adopte stratégie inverse poussée par

éditoriale, pour fonctionner on va rendre les choses plus clairs que possible : roman, poésie, théâtre. Le genre noble c’est la poésie au XIXe, roman méprisé, pourquoi? Car trop populaire, la poésie, elle, n’est pas à la portée de tout le monde (majeure partie de la population plus ou moins analphabètes). Le roman c’est la langue presque de tous les jours, ressemble à la langue quotidienne. Tout le monde va acheter des journaux, des livres, pour la poésie ça va prendre du temps vont tout faire pour ne pas

ne peut pas renoncer à la couronne - catholicité du roi - liberté de l’Eglise de France - division de la société en 3 ordres Ces lois fondamentales échappent aux manipulations royales : protéger la monarchie contre elle-même. A partir de 1614 : plus de réunions d’Etats généraux pour ne pas avoir à discuter des dépenses, du domaine fiscal. Les lois fondamentales sont gardées par les parlements. Il y a 13 Parlements en France : cours souveraines (cours d’appel de Province) qui

vie matérielle. Aux hommes angoissés par le devenir du monde, ils apportent des réponses simples et des certitudes imprimées dans des publications à fort tirage [4] ; aux nostalgiques de justice, d'amour et de paix, ils offrent le mythe du paradis perdu à retrouver ; aux stressés du monde moderne, ils proposent une vie équilibrée et sans souci ; aux esprits avides d'absolu, ils expliquent le mystère de Dieu, tandis qu'ils permettent aux néophytes de prouver leur zèle en prêchant la bonne parole dans

Dieu étant tout puissant, il est tout à fait en son pouvoir de me tromper. Le fait que Dieu puisse me tromper fait partie de sa puissance mais le fait que Dieu ait envie de me tromper est un défaut d'où Dieu me trompera pas. Ici il réinstalle le statut des mathématiques comme évidence de la vérité. Le Dieu trompeur est une raison bien légère et métaphysique de douter. Dans la 3ème méditation, il y a un balancement à propos des vérités mathématiques > si on les considère en elle-même on ne peut douter