Imagination Lucrèce

vérité. On retrouvera ces deux concepts dans les œuvres dont nous allons parlé dans ce devoir. Tout d'abord Lucrèce Borgia de Victor Hugo écrite en 1833.Elle relate l'histoire de la fille du pape Alexandre VI Lucrèce Borgia , tristement célèbre pour ses rapports incestueux et son goût prononcé pour les empoisonnement. On assiste donc dans cette pièce à une histoire d'amour entre Lucrèce Borgia et l'homme dont elle est amoureuse , Gennaro.La deuxième œuvre est Lorenzzacio d'Alfred de Musset écrite

La pièce Lucrèce Borgia de Victor Hugo s’ouvre sur un bal masqué qui prend place à Venise, au palais du doge Barbarigo. Cinq soldats d’un convoi vénitien s’amusent amicalement tout en conversant sur un ton innocent. L’un d’eux, Jeppo, se met à raconter l’histoire d’un meurtre qui se serait déroulé quelques années auparavant et dont tout le monde parle. D’après ses dires, le seul témoin de ce meurtre a vu le corps d’un homme déposé dans le Tibre par son propre frère. Le cadavre était celui de Jean

douze ans plus tard, il est ordonné prêtre. B – Vie Privée En 1470, alors qu'il a déjà été ordonné prêtre, Rodrigo Borgia fait la connaissance de Vannozza Cattanei, jeune patricienne romaine, qui lui donnera quatre enfants (Jean ou Juan, César, Lucrèce, et Geoffroi ou Joffre). En 1489, nouvelle liaison avec la jeune et jolie Giulia Farnèse qui n'a que 15 ans. Rodrigo Borgia a alors 58 ans. De leur union naîtra une fille, Laura, qui sera présentée comme l'enfant légitime d'Orso Orsini, époux officiel

Philipe ? Pourtant, ce « classique » du romantisme français aura été pendant près de deux tiers de siècle ignoré puis, pendant un demi-siècle encore, massacré. Alfred de Musset (1810-1857) l'a écrit en 1834, à 24 ans – un an après la création de Lucrèce Borgia, de Victor Hugo. Jeune lion de la littérature pour qui le théâtre prime sur toute autre forme, il a été échaudé quatre ans plus tôt par l'échec de sa première pièce La Nuit vénitienne (1830) – l'année de la bataille d'Hernani. Désormais, si

Lors d’une promenade, il rencontre deux belles demoiselles, Clarisse et Lucrèce. Il croit tomber amoureux de Lucrèce, mais son valet, Cliton, l’a mal informé, car celle qu’il croit Lucrèce, est en réalité Clarisse. De la commencent les mensonges de Dorante, qui est persuadé qu’il doit s’inventer une nouvelle vie pour séduire Lucrèce, qui est Clarisse en réalité. Emporté par ses mensonges et son imagination, il finit par se prendre lui-même au piège, mais il finit par s’en tirer

religion prend en compte l'ensemble des désirs et des inquiétudes des hommes ; elle nourrit croyance et espérance, rendant l'existence moins angoissante. Mais cette consolation n'est-elle pas illusoire ? Dans un texte portant justement sur la religion, Lucrèce soutient l'idée que le divin n'est qu'une création humaine, dont il essaie justement d'expliquer l'origine. Rappelons que ce texte a été écrit à l'époque sanglante du Ier siècle av. J.-C. : massacres, révoltes, tentatives de coup d'état … De la nature

l'épicurisme de Lucrèce : dans le Suave mari magno, Lucrèce fait preuve d'une grande lucidité face à la condition des hommes et à sa propre condition. Or il ne l'accepte pas, comme les stoïciens, mais il en est indifférent: placé au dessus de la foule humaine, il se détache de ses douleurs et se contente de la contempler, heureux de ne pas en faire partie. La lucidité de Lucrèce l'amène à la sagesse, une sagesse qui peut alors le conduire à son tour jusqu'au bonheur. De plus, Lucrèce tire profit de

à Paris. Leurs noms sont Clarice et Lucrece. Il les impressionne en leur disant qu’il vient des guerres avec l’Allemagne and présume du rôle si important qu’il a joué. Après le départ des femmes, il décide courtiser Clarice par erreur, en pensant que son nom est celui de son amie, Lucrece. Géronte, le père de Dorante, annonce à son fils qu’il a trouvé une femme pour lui pour se marier (Clarice). Dorante, pensant par erreur que la femme qu’il aime est Lucrece, prépare un mensonge. Le mensonge est

composé de matière ( Attention : pas au sens commun). Il n'y a pas d'entité immatérielle. Le mot apparaît au XVIIe siècle même si la thèse est très ancienne, on la retrouve notamment chez Epicure (III e siècle avant J.C.) ou encore chez son disciple Lucrèce. Ici, l'esprit est produit par des éléments matériels et peut s'expliquer par de la physique. • Spiritualisme : (latin ; spiritus → esprit) thèse soutenant que l'esprit n'est pas entièrement réductible à la matière, il a une certaine indépendance

illustre bien l'état d'esprit de Dorante lorsqu'on s'attarde sur la scène dite « du balcon », notre héros dit alors la vérité mais la flamme est éteinte, l'ambiance n'est plus glorieuse il inspire alors l'incrédulité et Clarice (qui se fait passer pour Lucrèce) l'exprime clairement: « Votre flamme en naissant a trop de violence, [e]t me laisse toujours en juste défiance. » (III,5). Clarice, dans cette scène, le renvoie à sa condition humiliante créant alors une inversion: Dorante passe du rôle actif à passif