Imagination Nous éloigne Telle De La Réalité

produites par tout l’environnement extérieur. Mais seul l’homme possède une cs réfléchie, càd la faculté de se représenter lui-même ses propres états mentaux ou psychiques. 2. CS= Instance importante en nous-mêmes qui nous raccorde a la réalité et qui a un pouvoir sur nos pensées et nos actes. C’est le recul que nous pouvons constamment prendre par rapport à nous- même. Elle suppose un écart de soi à soi et signifie donc une impossible coïncidence de soi avec soi-même. L’écart conduit l’homme

(b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 17 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 17 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 18 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 19 4. L’expressionnisme (Van

 Si donc on veut sérieusement chercher la  vérité, il ne faut pas s’appliquer à une seule science ; elles se tiennent toutes entre elles et dépendent  mutuellement l’une de l’autre. Il faut songer à augmenter ses lumières naturelles, non pour pouvoir  résoudre telle ou telle difficulté de l’école, mais pour que l’intelligence puisse montrer à la volonté  le parti qu’elle doit prendre dans chaque situation de la vie. Celui qui suivra cette méthode verra  qu’en peu de temps il aura fait des progrès merveilleux, et bien supérieurs à ceux des hommes qui se 

fonction, et qui grèvent les finances publiques, et enlaidissent le paysage urbain. Mais là n’est pas le problème : nous vivons dans un pays libre, et la liberté publique se reconnaît aussi à la liberté laissée aux artistes de créer selon leur imagination ! Au diable donc ces considérations mesquines qui laissent apercevoir le nez du commissaire politique qui voudrait embrigader l’art dans les bataillons de son idéologie préférée ! Reprocher à l’art d’être inutile, c’est déjà vouloir l’instrumentaliser

beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 1 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 1 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 1 5. L’expression

Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 19 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21 5

Sigmund Freud « L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Métapsychologie, 18. Sigmund Freud « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » L'Interprétation des rêves, 19. Sigmund Freud «L’inconscient est pareil à un grand cercle qui enfermerait le conscient comme un cercle plus petit », L'Interprétation des rêves 20. Nietzsche : « (…) la plus grande partie de notre activité

se dessine dans cette résolution qui apporte l’inquiétude. La séparation qu’est en soi la manifestation de soi comme conscience, la démarche vers la conscience de soi –soit ce que Hegel appelle le pour-soi- est chaque fois épreuve singulière. Comme telle, elle est douleur. La douleur –ou le malheur- n’est pas l’universelle séparation, elle n’est pas la douleur d’un grand drame cosmique où tous les êtres seraient emportés et dans lequel, en fin de compte, un sujet universel jouirait du malheur universel

compréhensible et visuelle: «Le lieu scénique n’est jamais vide: il possède un décor et une décoration. Le décor est un élément essentiel du langage dramatique. Plus ou moins inspiré par le texte, il signifie autant que celui-ci» (Couprie, 1995: 29). Une telle vision fait voir un au-delà du langage qui est réalisé par de petites désignations scéniques. Ce qui était intraduisible devient traduisible par le langage du décor. Dès lors l’espace théâtral devient un monde plein de signes, empli de personnages

passionnés pour intéresser le lecteur ? • Le personnage de roman doit-il être sympathique pour intéresser le lecteur ? • Le personnage de roman doit-il paraître réel ? • Le personnage de roman est-il toujours un héros qui affronte la réalité et la société ? • Le personnage de roman nous aide-t-il à comprendre le monde ? • Le personnage principal d'un roman doit-il être un héros ? • Le plus grand plaisir du lecteur d'un roman consiste-t-il à s'identifier à l'un des personnages