Imagination Pascal Montaigne

Paris parfait. C’est dire que la représentation, l’imagination, peuvent impliquer une opinion fausse, mais qu’elles participent également à la connaissance. Par l’exercice de la « grimace », elle est mise au rang des « puissances trompeuses » selon Pascal ; elle sert parfaitement le pouvoir par le consentement de ceux qui lui sont soumis, comme l’explique La Boétie dans le Discours de la servitude volontaire (1553). Mais l’imagination permet aussi à l’esprit de juger et de connaître ; l’image est le

constituée de notes et fragments publiés à titre posthume, était destinée à la grande Apologie de la religion chrétienne à laquelle Pascal se consacra pendant les dernières années de sa vie. Dans cet extrait, l’objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l’Homme et en effrayant son imagination. Lecture du texte Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté, qu'il éloigne sa vue des objets

même que l’auteur eût décidé la forme qu’il donnerait à l’ouvrage définitif. L’édition de Port-Royal (1670) présente un texte revu et souvent corrigé; elle est intéressante en ce qu’elle donne une juste idée de la façon dont on a perçu l’oeuvre de Pascal de son temps. Le titre qu’on lui a donné alors, les Pensées, indiquent bien qu’on situait l’ouvrage dans le goût du temps, dans la lignée des “sentences” et des “réflexions morales”. démontrer le christianisme. On peut supposer que le travail était

| Blaise Pascal, mathématicien et philosophe de renom du XVIIème siècle, entreprit d’écrire en 1658 une apologie de la religion chrétienne, mais sa mort en 1662 laissa l’ouvrage inachevé. Les Messieurs de Port-Royal se lancèrent alors dans la publication posthume des quelques huit cents fragments laissé par l’auteur, et donnèrent à cette œuvre le titre de « Pensées ». Le but principal de cette apologie est, pour Pascal, de convaincre le libertin de la nécessité

Rousseau. Si la vie réelle est un chaos, en revanche une terrible logique gouverne l'imagination. Wilde. Ainsi l'imagination précède la mémoire proprement dite; elle l'enveloppe et la dépasse, bien loin qu'elle en dérive et s'y réduise. Cette imagination sans invention s'appelle de son vrai nom évocation. Hegel. L'imagination n'est que naissance, car elle n'est que le premier état de toutes nos idées. Alain. L'imagination est la faculté de se rappeler des images. Diderot. L'imaginaire mêle dans

Lecture analytique Essais de Montaigne « De l'Oisiveté » (Chapitre 8) Introduction Nous allons donc étudié l'essai de Montaigne intitulé « De l'Oisiveté ». Montaigne est un auteur qui incarne l'Humanisme: diplomate pendant les guerres civiles religieuses et politiques, parlementaire du XVIème siècle , maire de Bordeaux, proche d'Henri IV, il s'est aussi consacré à la médiation. Il a écris son oeuvre Les Essais en 1595 en laissant s'exprimer sa pensées. Son genre est la littérature d'idées. Durant

applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste. Amour

vain ; quelque chose qui n’a pas de sens, de signification, inutile. Vain, insignifiant : sens ancien, vieillit. 2. Prétention, sentiment de supériorité, autosatisfaction. Sens plus moderne. Pascal pense au 1er sens ; inutile. Si l’homme ne retrouve pas Dieu et la foi, l’homme en devient absurde. Pascal s’appuie sur un fragment des livres de la Bible (1er testament) : « Vanité des vanités et tout est vanité ». Ce qui est vain, c’est la prétention humaine puisque l’homme croit être quelque chose

TEXTE 11 L’imagination 1669 Introduction AUTEUR : Blaise Pascal mathématicien, physicien, inventeur, moraliste, philosophe du XVII est connu pour ces nombreux exploits scientifiques mais également pour ces écrits philosophique notamment « les Pensées » livre faisant l’apologie de la religion chrétienne. Le fragment imagination est le plus développé de la liasse. Pascal condamne l’imagination, faculté non pas créatrice mais nuisible à la raison et aux sens. L’imagination est l’une des « puissances

espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers,