Imitation

L'imitation existe depuis le temps où l'homme a commencé à vouloir immortaliser ce qu'il voyait dans la nature. Ce n'est que bien plus tard que celui-ci à voulu ajouter quelque chose de plus à son imitation. Mais on peut se demander, « l'imitation exclue t-elle toute originalité? ». Tout d'abord l'imitation est l'acte de reproduction d'un modèle quelconque, gestes, voix, environnement... Le mot exclure lié à l'originalité, équivaut à une incompatibilité ou à une interdiction d'utilisation de celle-ci

tionL’imitation Mimesis , imitation en grec, est une notion ambivalente : peut être un simulacre de vérité (Platon) ou bien une création et revêt même une dimension morale et une fonction éducatrice (la tragédie avec la catharsis ou la comédie). Y a t-il un cheminement de l’imitation à la création ? * Cette imitation peut être revendiquée, imposée ou dissimulée * Imitation, loi de la nature Mimesis animal : instinct de conservation Recherche non pas de l’autre mais du soi-même car

Philo explication de texte Hegel : Hegel est l’anti Kant . L’art comme imitation : mimerais , l’art reproduit la nature : L’art est plutôt dévalorisé chez Platon en tout cas en partie . Platon compare l’art  au sens éthymologique la  technique et les beaux arts . On a donc cette représentation de l’art chez Platon ou il distingue 3 aspects ou il parle de l’art par l ‘artisan en donnant l’exemple du lit : Que fait l’artisan en construisant un lit ?  Il se réfère l’idée de lit , ce qu’est un lit

justification de l’imitation n’est pas simple. Toute la question est de savoir quelle place occupe l’imitation dans l’art ? L’art n’est-il qu’une imitation de la nature? L’art imite t-il la nature ou est t-il une création de l’homme ? En fait est ce que l’art n’est pas plutôt un travail et une création plus qu’une simple imitation ? I) l’art est une copie, une imitation de la nature : 1) l’art selon Platon C’est la nature qui prime sur l’art. En effet elle est antérieure à toute activité fabricatrice

tous les 6ème. L’imitation est faite par les élèves de 6ème alors qu’ils ne connaissent pas l’élève de 1ère S. -Lors d’un concert, le chanteur se mit à lever les bras vers la foule. C’est ainsi que la foule l’imita en levant à leur tour les bras. IMITATION DE MASSE. -Les mésanges d’Angleterre ont appris dans les années 20 à enlever l’opercule des bouteilles de lait. Ce geste a été imité par 11 autres espèces d’oiseaux dans toute l’Angleterre de 1920 à nos jours. -Les macaques japonais ont subi

genres poétiques : des imitations. Il ajoute qu’ils peuvent différer par 3 moyens : • imitation par des « moyens différents » • imitation de « choses différentes » • imitation d’une « manière différente » L’imitation se fait pour tous les arts poétiques par le « rythme », le « langage » et la « mélodie ». Ex : la danse imite en recourant au rythme et non à la mélodie ni au langage car elle imite grâce au rythme, « caractères, passions et actions ». Imitation par le langage seul n’a

degrés » une œuvre originale est écrite? Qu'est-ce que définit son degrés de transformation? Ou encore la réécriture est-elle forcément une imitation ou alors une rénovation, ou encore quelque chose d'entièrement nouveau? Est-elle aussi les trois a la fois? Dans une première partie nous pourrons donc nous demander en quoi une réécriture peut-elle être une imitation, une rénovation ou une innovation. Puis dans un second temps nous évoquerons l'hypothèse qu'elle peut être les trois a la fois, que ces notions

s'agit que d'une imitation. Apparemment, Hegel cherche à contester le fait que l'art s'il est considéré comme beau ne peut être une imitation et que l'imitation n'est pas le but premier de l'art. L'art n'est pas une imitation de la nature cependant la nature sert d'inspiration à l'art mais c'est la création qui laisse paraître le beau. Hegel nous expose cette thèse en deux temps : Si l'art est une imitation de la nature il ne peut être beau,(ligne 1 à 6) mais il faut distinguer imitation et inspiration

initiale ; * et une cause finale: l'intention ou fin visée. ------------------------------------------------- L’art poétique comme imitation[modifier] Dans la Poétique, Aristote semble s’inscrire dans la tradition platonicienne en présentant l’art comme une imitation. En effet, Platon explique au livre X de la République que l'œuvre d'art n'est qu'une imitation d'imitation, la copie d'une copie. Car l’artiste ne fait qu’imiter l’objet produit par l’artisan ou par la nature, objet sensible qui

pour parler d’une copie avec moins de valeur que l’original : « c’est une imitation ». Il peut également être synonyme d’inspiration. N’hésitez pas dans l’analyse des termes à revenir l’étymologie, cela peut donner des idées.) Cette position soulève tout de même un certain nombre de problèmes touchant à l’essence même de la littérature et de l’art : les auteurs soi-disant « modernes » sont-ils contraints à une imitation qui pourrait dans des cas extrêmes confiner au plagiat ? Peut-on malgré tout