Imitation

Il commence par nous expliquer que cette imitation est un but essentiel de l'art, puis, que l'art doit reproduire parfaitement la nature, et que enfin, cette action est orgueilleuse, superflue, et ne produit que des caricatures. Nous verrons que Hegel ne critiquera finalement qu'un mouvement artistique, et qu'il en existe d'autres non abordés dans sa critique. Hegel démarre donc par nous indiquer que l'idée la plus courante sur l'art est son imitation de la nature. Cela ne signifie pas pour autant

examine the contribution of human capital to economy-wide technological improvements through the two channels of innovation and imitation. We develop a theoretical model showing that skilled labor has a higher growth-enhancing effect closer to the technological frontier under the reasonable assumption that innovation is a relatively more skillintensive activity than imitation. Also, we provide evidence in favor of this prediction using a panel dataset covering 19 OECD countries between 1960 and 2000

conclusions différentes Mimésis => imitation ; Diégésis => diégèse Platon est le premier à théoriser une opposition entre mimésis et diégésis ; diégèse = le récit, l’histoire, le contenu narratif Mimésis chez Platon = imitation dialoguée, présence ou absence d’un narrateur /=> poésie et fiction entièrement imitative ; tragédie et comédie Diégésis ; sous-catégories : combinaison = genre mixte d’un récit assumé par le poète lui-même et combinaison avec imitations dialoguées (qui relèvent théâtre) ;

La Poétique Chapitre IV - Origine de la poésie - Ses différents genres.) L’important n’étant pas l’objet de la représentation mais cette représentation elle-même. Il insiste cependant sur la distance existant entre la chose représentée et son imitation : L’imitation ressemble à cet objet mais n’est pas lui, elle résulte du travail de l’artiste, de la manière dont il met en forme son modèle. L’imitation peut donc être belle, en tant que fruit de l’élaboration de l’artiste, à partir de

ressemblance entre la copie et le modèle. Une imitation a lieu dès lors que la production d'un objet ne relève pas de part en part d'une invention. Un objet absolument nouveau ne peut pas, par définition, être une imitation. L'imitation n'implique donc ni une stricte identité entre deux éléments ni une stricte différence, mais désigne une forme de production qui emprunte tel ou tel trait d'une autre forme de production. B. Production humaine et imitation de la nature Toute production implique néanmoins

parlerai de tout ce qui a rapport à cet art, en commençant, selon l'ordre naturel, par les principes. L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, la plupart des airs de flûte et de cithare, toutes ces espèces sont, en général, des imitations. Mais, dans ces imitations, il y a trois différences: les moyens avec lesquels on imite, l'objet qu'on imite, et la manière dont on imite. Car, comme ceux qui imitent avec les couleurs et le trait exécutent les uns par certaines règles de l'art; les autres par

dont il fait le portrait. Nous nous demandons si la tâche du romancier quand il crée des personnages, ne consiste qu’à imiter le réel. Pour répondre au sujet nous allons le voir en trois parties: Après avoir vu comment un romancier peut créer des imitations de personnages réels, nous étudierons l’intérêt à imiter le réel suivi par les inconvénients et enfin nous verrons comment un personnage réel est impossible à imiter parfaitement et en quoi il sera toujours subjectif. Le romancier peut imiter

pour assurer la croissance. L’imitation peut être une approche plus sûre et plus rapide. L’objet de ce travail consiste à démontrer le rôle de l’imitation dans le développement et la croissance de l’industrie pharmaceutique. Mots clés : Imitation, industrie pharmaceutique, développement. Introduction : Le dynamisme de l’industrie pharmaceutique est essentiellement guidé par l’activité de recherche et développement pour laquelle les investissements consentis sont importants

des espèces de la poésie et des effets et de la manière dont les fables doivent être composées pour avoir la meilleure forme. Les principes : épopée, tragédie, dithyrambe, air de flûte et cithare, toutes espèces sont en général des imitations. Mais dans ces imitations il y a 3 diff : les moyens d’imitation, l’objet qu’on imite, et la manière dont on imite car comme ceux qui imitent avec la couleur et le trait, qlqn par la voix, ceux qui imite par la parole et le chant l’imitation se fait par un seul

sublime » sont des figures oxymorique. Donc ce que pose Diderot est que le travail de l’acteur est d’abord physique. Le terme « étudié » canalise toute cette énumération 2) L’explication des exemples sont dans les mots «grimaces», «singerie », «imitation» et « il a la conscience présente au moment où il l’exécute. Il y a une évocation de la liberté de l’acteur de l’esprit du travail du corps d’où l’acteur fatigué. Diderot déshabille l’acteur du prestige de son personne par le fait qu’il se déshabille