Impérialisme culturel

aristocrate, grande bourgeoisie ou ancienne noblesse. Dès lors ici ont relate des différentes normes institué, des habitus incorporé à leurs enfants , par la fréquentation sélective de lieux, d'amies... un contrôle permanent de leurs monde sociale, culturel et économique. 1. Les Rallyes : Le rallye est une institution récente, qui date de l’après guerre. Le Comte de Châtel, né en 1909, dit se souvenir qu’il y avait des fêtes d’enfants qui étaient chez les parents des petits amis mais c’était tout

Les réformes de Deng Xiaoping (1978-1992) et leurs conséquences économiques et sociales en Chine. La République populaire de Chine fondée en 1949 voit son leader, Mao Zedong mourir en septembre 1976. La Révolution culturelle qu’il avait lancé est, en août 1977, décrétée terminée par le 11° Congrès du Parti Communiste. La Chine est à ce moment là un pays isolé, pauvre et rural ayant connu une politique turbulente. Cependant, avec l’arrivée de Deng Xiaoping au pouvoir en 1978, une politique de réformes

conserve rencontre une demande externe de conservation sociale ». C’est en se prétendant autonome (ce qu’il est) que le système d’enseignement masque sa fonction externe de légitimation de l’ordre social (reproduction de la distribution du capital culturel). Pour se convaincre que tout prédispose un système d’enseignement traditionnel à servir une fonction de conservation sociale, il suffit de rappeler, entre autres choses, l’affinité d’une part entre la culture qu’il inculque, sa manière de l’inculquer

CULTURE COMMUNE ET DIVERSITE CULTURELLE. Problématique : Peut-on concilier diversité culturelle et culture commune? Culture commune : ensemble des savoirs qui doivent être partagé par tout les individus. C'est le cas de la devise française : la liberté de culte, d'opinion, l'égalité des sexes, des chances, devant la loi et a fraternité, c'est-à-dire l'entraide, la solidarité et l'engagement des citoyens. Être un citoyen, c'est avoir conscience de ces valeurs et les respecter au quotidien.

Activité 2 : Patrimoine culturel/rural/agriculturel Développement durable -Mettre en évidence les enjeux et les potentialités et des patrimoines -Caractérisé le développement territorial du développement local au développement durable En conséquence on va montrer que le patrimoine et le territoire sont de nouvelles ressources pour le développement face au processus de mondialisation. I) Définitions du patrimoine 1) patrimoine : bien dans lequel les Hommes se reconnaissent à titre individuelle

plus cadre. 2) Chacun n’a pas le même point de départ B) Les inégalités selon la génération ou le mode de vie 1) Inégalités selon le mode de vie _ Capital culturel : la famille transmet le capital culturel _ Mode de vie influe sur la réussite scolaire de l’enfant (télévision, sorties culturelles, …) _ Donc les classes dominantes reste supérieures _ Capital social -> reproduction social 2) Le diplôme est de moins en moins mis en valeur _ Scolarisation augmente

mondialisation, l’échange généralisé entre les différentes parties de la planète. C'est un processus qui ouvre toutes les économies nationales sur un marché devenu planétaire. Les enjeux de la mondialisation (aussi bien en matière économique, financière, culturelle et sociale) ne sont plus de portée nationale ou locale mais mondiale. Ce phénomène n’est pas nouveau mais il connait une accélération récente. D'une manière générale, aucun pays ne peut vivre en autarcie et donc ne peut vivre d'une économie fermée

national de la Vanoise qui s'étend aujourd'hui sur 200 000 hectares. Ce parc, créé en 1965, s'occupe de la valorisation touristique, culturelle et économique des ressources locales. En effet, une ressource est un ensemble de richesse éventuelle oufferte par un milieu et exploitable à un coût acceptable. Puis, un parc national est un espace protégé gérant le patrimoine culturel et naturel. En outre, ce parc fait face à la crise de la société rurale traditionnelle, de la désertification des villages et évite

orientation qui n'est choisie que par 18 % des enfants d'ouvriers ayant obtenu leur baccalauréat. • Le sociologue Pierre Bourdieu (1930-2002) a montré le poids du capital économique (revenus et patrimoine), du capital culturel (niveau de diplôme des parents, pratiques culturelles) et du capital social(réseau relationnel) dans ce processus qui aboutit à une inégalité des chances devant l'école qui reproduit les inégalités sociales et contribue à leur persistance. 4. Y a-t-il des discriminations sur

millions de morts. -Le dérage des terres a entraîné des catastrophe écologiques. -L'acier produit dans les campagnes est inutilisable. D'où un retour a une agriculture traditionnelle et à une dissolution des communes populaires. La révolution culturelle a fait des millions de victimes. Au total de 1949 à 1976 il y a eu entre 45 et 75 millions de victimes. En raison des tensions avec L'URSS et un rapprochement avec les États Unis, Mao permet a la Chine de retrouver son siège au conseil de sécurité