Imposture

Harmonie – il se trouve vers déisme assez vague - après 1830 il est dechiré entre la foi et la rationalisme - il croit que la raison est divine aussi - après la mort de sa fille il rejette le dogme chretienne – il dit qu’il faut épuré des « impostures » (mensonge, mystification, fiction)

respecte pas les principes. Le comportement du lecteur vis-à-vis du journaliste a aussi une grande influence. Le journaliste a pour but de satisfaire les lecteurs. Aujourd’hui, on peut voir le journaliste comme un « héros », celui qui démasque des impostures, qui rétablit des vérités comme par exemple le film d’Alfred Hitchcock « fenêtre sur cour » ou le livre millénium de Stieg LARSSON, le lecteur a tendance à confondre le réel du fictif ce qui pour Alain Rémond, pousse le journaliste à être truqueur

parodie, flatterie. – Comique de gestes : coups de bâton, fouille, soufflet, poursuite. – Comique de caractère : valet adroit et impertinent, père dénaturé, intrigante cupide, flatterie. – Comique de situation : vieillard amoureux, avare volé, imposture, flatterie. L'action 1. L'avare se fait voler sa cassette dans la scène 7 de l'acte IV. 2. Intrus : – Harpagon accepte de renoncer à Mariane si Frosine lui présente une riche veuve de ses amies. – Cléante ordonne à La Flèche de voler la cassette

(« je ne puis souffir un bonheur qui m'outrage »). Elle se veut impitoyable. Mais qui pourrait la venger ? Thésée qui en veut à ce « sang odieux » qui coule en Aricie ? mais comment peut-elle y penser : elle l'a trahi par son « inceste » et son « imposture », la tromperie par laquelle elle a fait accuser Hippolyte que son père a déjà décidé de châtier ! Il reste donc Aricie qu'elle veut « perdre » (c'est-à-dire « faire périr ») avant de se rendre compte qu'elle n'est tout de même pas coupable d'être

| |Dans la conclusion du livre, l’auteur semble donner une réponse à ces interrogations en disant que Romand n’est pas un mystère mais « une longue imposture », | |« un pauvre mélange d’aveuglement, de détresse et de lâcheté ». | |

traditionnel (poèmes 1 et 2) : Les deux premiers poèmes (p.41 et 43) dénoncent une parole qui tourne à vide, qui est sans effet sur les épreuves de la vie. Autant que les mots (1, p.42), les images – pourtant langage privilégié des poètes – sont une imposture (2, p.43). Ni les uns ni les autres ne modifient quoi que ce soit. La recherche d’un langage nouveau et authentique (poème 3 et 4) : Cette mise en cause radicale de la parole poétique ne réduit pourtant pas Jaccottet au silence. Car il existe une

puissance symbolique. Debray prétend appliquer le théorème d'incomplétude de Gödel à l'ordre social pour "démontrer" sa théorie. Il a été vivement critiqué pour l'utilisation de ce résultat mathématique par Alan Sokal et Jean Bricmont dans leur livre Impostures intellectuelles, utilisation qu'ils jugent sans fondement. Régis Debray établit que quand s’épuise le sens du symbolique reviennent les autorités religieuses. Plus la puissance symbolique est dématérialisée (la religion), plus l’ordre symbolique

qu’assume la conscience, et dont elle est responsable. La liberté angoissante dans la mesure où je ne puis lui échapper et où l’usage que j’en fais décide de qui je serai (Kierkegaard). Seul un être libre peut éprouver de l’angoisse. Les limites et les impostures de la conscience Approche matérialiste de la conscience L’autonomie de la conscience est, selon Marx, une illusion. La conscience que j’ai de moi-même et de ma propre vie est à mon insu un fait social, produit par la place qui est la mienne

AUTORITE POLITIQUE de DIDEROT (article de l’Encyclopedie) *Vocabulaire : -Usurpation : appropriation, imposture -Joug :attelage, entrave -Arroger :approprier, assimiler -Deferer :deferger -Restreindre : accentuer, acroitre -Subordination :dependance, servitude * Biographie : Denis Diderot, né le 5 octobre[1] 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Diderot marque par sa culture, son esprit critique, sa puissance de travail

promis d’épousé, mais au lieu de faire un choix il continue à promettre a chacune qu’il va les épousées en leurs chuchotant de doux mots a l’oreille, et en répliquant que leurs adversaire amoureux est folle. Dans le document B on retrouve une imposture amoureuse où la comtesse Almaviva et le comte Almaviva sont mariée, mais ce dernier fait des infidélités a sa femme, car il aime sa suivante Suzanne, et la comtesse est au courant c’est pour cela qu’elle prendra la place de sa suivante lors d’un