Incipit De La Jalousie

et public et privé, est plein d'imperfection : mais il n'y a rien d'inutile en nature, non pas l'inutilité mesmes, rien ne s'est ingeré en cet univers, qui n'y tienne place opportune. Nostre estre est simenté de qualitez maladives : l'ambition, la jalousie, l'envie, la vengeance, la superstition, le desespoir, logent en nous, d'une si naturelle possession, que l'image s'en recognoist aussi aux bestes : Voire et la cruauté, vice si desnaturé : car au milieu de la compassion, nous sentons au dedans,

audiovisuels à commenter sont toujours des extraits. Il peut s'agir du début d'un roman ou bien d'un poème extrait d'un recueil dont il est utile de connaître la teneur générale. Les passages de films montrés sont souvent les génériques ou les incipits sans que ceux-ci soient caractéristiques sur le plan stylistique de l'œuvre ou même cohérents par rapport à son contenu narratif. Tel personnage peut avoir une importance dans l'extrait présenté alors qu’il est en fait secondaire à l'échelle du

tentacules, restés sous l’enfoncement du rocher. Au milieu de cette viscosité il y avait deux yeux qui regardaient. Ces yeux voyaient Gilliatt. Gilliatt reconnut la pieuvre. Doc n°5 : Séquence n°2 Le Rapport de Brodeck De Philippe Claudel GT Incipits Texte 1 : Thérèse Raquin, Zola Au bout de la rue Guénégaud, lorsqu’on vient des quais, on trouve le passage du Pont-Neuf, une sorte de corridor étroit et sombre qui va de la rue Mazarine à la rue de Seine. Ce passage a trente pas de long et deux

et les siens ont tenté de dénaturer le principe même de la civilisation tahitienne lignes 4-5. Ils se sont comportés en colonisateurs ; – argument 1 : intrusion de la notion de possession, inconnue des Tahitiens (illustration avec l’exemple de la jalousie allumée entre les femmes, l. 6-10 et celui de la future mise en esclavage de l’île, l. 11-15) ; Livre du professeur Français 2e © Éditions Belin 2011 202 – argument 2 : volonté d’asservir le peuple tahitien ; le vieillard débouche sur la notion

verre qu’elle lui destine. Elle s’appuie de l’autre main au bras du fauteuil et se penche vers lui, si près que leurs têtes sont l’une contre l’autre. Il murmure quelques mots : un remerciement, sans doute. Alain Robbe-Grillet (né en 1922), La Jalousie, © Éditions de Minuit, 1957. a) Étudiez les temps employés dans cet extrait. Quelle est leur valeur ? b) À quel moment se situe la narration* par rapport à l’histoire* ? Quel est l’effet produit ? 2. Étudier l’ordre de la narration 5

vrai de l’Esquisse pour une auto-analyse de P. Bourdieu, qui a appliqué ses propres grilles d’analyse sur son cas, qui s’est pris luimême comme objet pour écrire une anti-autobiographie (épigraphe du livre : « Ceci n’est pas une autobiographie » ; incipit : « Je n’ai pas l’intention de sacrifier au genre, dont j’ai assez dit combien il était à la fois convenu et illusoire, de l’autobiographie »), un récit de vie qui, « en bonne méthode », évite savamment et la vie et le récit, met tout en œuvre pour

qui s’incarne à travers un « style » sensible : le « cœur » est bien ici le siège de l’affectivité, et les lettres de Cécile, de Danceny ou de la Présidente en fournissent l’éclatante illustration, tandis que les libertins eux aussi se trahissent (jalousie, passion). - - Transition. Cette lettre met en œuvre l’application de la théorie puisqu’elle se constitue elle-même comme objet sensible, dans une relation d’équivalence entre l’écriture et la présence charnelle. III L’ÉROTISATION SENTIMENTALE

confirme, en action, qu’il se contente de nourritures spirituelles et lyriques (alors qu’il nourrit les soi-disant poètes) ; homme public, il est le double « positif » de Cyrano : généreux sans agressivité, compréhensif sans illusion, admiratif sans jalousie. y Le vers résumant le pacte que Cyrano propose à Christian, en réponse à son manque d’éloquence mais au prix de mensonges lourds de menaces pour l’avenir, est le suivant : « Je serai ton esprit, tu seras ma beauté » (II, 11, v. 1146). Pacte destiné

Avarice de la nature.! 174 337. L'« humanité » de l'avenir.! 174 338. La volonté de souffrance et les compatissants.! 175 15 339. Vita femina.! 177 340. Socrate mourant.! 177 341. Le poids formidable.! 178 342. Incipit tragœdia.! 178 Livre Cinquième! 179 343. Notre sérénité.! 179 344. De quelle manière, nous aussi, nous sommes encore pieux.! 180 345. La morale en tant que problème.! 182 346. Notre point d'interrogation.! 183 347

Vive la physique!! 172 336. Avarice de la nature.! 174 337. L'« humanité » de l'avenir.! 174 338. La volonté de souffrance et les compatissants.! 175 14 339. Vita femina.! 177 340. Socrate mourant.! 177 341. Le poids formidable.! 178 342. Incipit tragoedia.! 178 Livre Cinquième! 179 343. Notre sérénité.! 179 344. De quelle manière, nous aussi, nous sommes encore pieux.! 180 345. La morale en tant que problème.! 182 346. Notre point d'interrogation.! 183 347. Les croyants et leur besoin