Incipit Des Fleurs Du Mal

co-créateurs, Cécilé et Joachim Bukonod, pour nous avoir élevé avec beaucoup d’amour et de sacrifices, pour nous avoir appris qu’il faut toujours cultiver son propre jardin et embellir soi-même son âme plutôt que d’attendre qu’on vous apporte des fleurs. Le corps périt mais l’âme ne connaît point de corruption. Que leur âme repose en paix. Merci de tout cœur au Révérend Père Jean-Bertin Nadonye, notre vice-provincial, pour ce qu’il a été, ce qu’il est et ce qu’il sera toujours pour nous. Qu’à

l’époque romantique M. Desbordes-Valmore, « Je ne sais plus » G. F. Kersting, La Brodeuse C. Baudelaire, « Parfum exotique » Exercices d’approfondissement 1 A. de Lamartine, Méditations poétiques, « L’isolement » 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Paysage » 3 F.-R. de Chateaubriand, René 4 Pétrarque, Canzoniere, « En retournant en Italie » 5 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de mai » 6 L. G. Damas, Névralgies, « Quand bien même » Prolongements Séquence 10 Romantisme et engagement

trois unités, vraisemblance ~- ~Scherer, 1950; ~Bénichou, Morales du Grand Siècle, Paris, Gallimard, Idées, ~rééd. 1967; Hazard P., La Crise de la conscience européenne 1680~1715, Paris, ~Fayard, 1961. Conte. Genre littéraire narratif assez mal défini qui peut prendre des formes très diverses, du conte de fées au conte philosophique. Sa seule caractéristique est sa brièveté. Aussi est-il parfois difficile de le différencier de la nouvelle. Ex : Mérimée qualifie La Vénus d'Ille à la fois

(a-bra-ksas'), n. m. Pierre précieuse sur laquelle étaient gravés des caractères et qu'on portait en amulette. Abrouti : IE (a-brou-ti, tie), adj. Terme d'eaux et forêts. Le bois est abrouti quand les premières pousses ont été mangées par le bétail et sont mal venues. Abscons : (ab-skon), adj. Difficile à comprendre. Absidiole : (ab-si-di-o-l'), n. f. Terme d'architecture. Petite abside. Abstème : (ab-stê-m'), n. m. et f. Qui ne boit pas de vin. Telle qu'est celle (l'exception) des abstèmes, qui ne peuvent

baiser. Tu seras belle à ma manière. Tu aimeras ce que j’aime et ce qui m’aime : l’eau, les nuages, le silence et la nuit ; la mer immense et verte ; l’eau informe et multiforme ; le lieu où tu ne seras pas ; l’amant que tu ne connaîtras pas ; les fleurs monstrueuses ; les parfums qui font délirer ; les chats qui se pâment sur les pianos et qui gémissent comme les femmes, d’une voix rauque et douce ! « Et tu seras aimée de mes amants, courtisée par mes courtisans. Tu seras la reine des hommes aux

côté tellement « jeune fille qui sort d’un cours » avec on ne sait quoi dans le maintien d’extraordinairement perdu. Était-elle sous l’effet d’un stupéfiant ? Venait-il de se produire une catastrophe dans sa vie ? Aragon et Breton avaient beaucoup de mal à comprendre l’intérêt passionné qu’ils portaient tous deux à cette aventure manquée. » On reconnaîtra là le côté « vautour » de Breton qui n’échappera pas à Nadja. André Derain, en vieux noceur blasé qui en viendra au suicide comme Pascin, précise

eaux et de cet univers de post-création qui est celui de Fin de partie ? On retrouve dans le dernier soliloque de Hamm un vers de Baudelaire (« Tu réclamais le soir ; (…) Il descend : le voici », p. 109, extrait du poème « Recueillement », des Fleurs du mal de Baudelaire), et sans doute la lecture du théâtre racinien, et en particulier de Bérénice (où Racine écrit notamment dans la préface : « Toute l’invention consiste à faire quelque chose de rien »), a-t-elle aidé Beckett à tirer tout le parti

du  monde de la « réclame » (p.86), des « hommes sandwiches » (p.63), des grands magasins à l’opulence éblouissante, temples labyrinthiques dans lesquels Mme Kilman finit par se perdre, « tanguant des malles-cabines pour les Indes, […] des denrées périssables ou biens durables, médicaments, fleurs, papeterie » (p.237). Pour vibrionnant et véloce que soit le Londres moderne dont Peter Walsh découvre les changements après 5 ans d’absence en Inde, il est aussi un monde de reflets sans substance, de

les leur apprendre : car on ne saurait s’accoutumer de trop bonne heure à la sagesse et à la vertu. Plutôt que d’être réduits à corriger nos habitudes, il faut travailler à les rendre bonnes pendant qu’elles sont encore indifférentes au bien ou au mal. Or, quelle méthode y peut contribuer plus utilement que ces fables ? Dites à un enfant que Crassus, allant contre les Parthes, s’engagea dans leur pays sans considérer comment il s’en sortirait ; que cela le fit périr lui et son armée, quelque effort

eaux et de cet univers de post-création qui est celui de Fin de partie ? On retrouve dans le dernier soliloque de Hamm un vers de Baudelaire (« Tu réclamais le soir ; (…) Il descend : le voici », p. 109, extrait du poème « Recueillement », des Fleurs du mal de Baudelaire), et sans doute la lecture du théâtre racinien, et en particulier de Bérénice (où Racine écrit notamment dans la préface : « Toute l’invention consiste à faire quelque chose de rien »), a-t-elle aidé Beckett à tirer tout le parti