Incipit René De Chateaubriand

silence ». (J.M Le Clézio : L'inconnu sur la terre, p.116) Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 10 Introduction « On habite avec un coeur plein un monde vide ». C’est en ces mots que s’exprime Chateaubriand, à l’orée du XIXe siècle. Or, cette phrase rend bien compte de l’atmosphère pesante, mélancolique de son siècle, ce siècle malade et de ce malaise qui s’empare des esprits de tous les hommes qui traversent ces années un peu comme on traverse un

s'acharnent dans leurs instruments. J'ai été éreinté depuis le Figaro jusqu'à la Revue des Deux Mondes, en passant par la Gazette de France, et le Constitutionnel. Et ils n'ont pas fini ! Barbey d'Aurevilly m'a injurié personnellement, et le bon Saint-René Taillandier, qui me déclare « illisible », m'attribue des mots ridicules. Voilà pour ce qui est de l'imprimerie. Quant aux paroles, elles sont à l'avenant. Saint-Victor (est-ce servilité envers Michel Lévy ?) me déchire au dîner de Brébant, ainsi que

présence d’éléments français (was is not Gautier who to write about la consolation des arts) = N’est-ce pas Gautier qui se plaisait à écrire sur « la consolation arts » ? Cette présence peut être aussi sous forme d’une allusion explicite. Ex. : Chateaubriand écrit dans la préface du Voyage en Amérique : « Nous pouvons admirer la route que traça Colomb sur le gouffre de l’océan mais pour les pauvres nègres, c’est le chemin que, au dire de Milton, la mort et le mal construisaient sur l’abîme ». Ca peut

le texte montre le cas d’une enfance maltraitée ; la lecture d’une telle page provoque l’émotion et n’est pas sans écho dans le monde actuel. L’extrait proposé est le début de l’ouvrage, on pourra alors s’interroger sur l’effet produit par un tel incipit (voir notamment la question 13). On pourra par ailleurs rapprocher ce texte d’un autre extrait (Hector Bianciotti, page 198 du manuel) évoquant des scènes d’enfance malheureuses. 4. Entre les lignes 25 et 28, les verbes sont au présent (de l’indicatif)

1858, à Ernest Feydeau. 409 234 langue. Le deuxième point de la « méthode » de Renan porte sur les procès de traduction. Il s’inscrit évidemment en faux contre l’esthétique « puérile » des « belles infidèles » : « Quand Bossuet et M. de Chateaubriand croient admirer la Bible en admirant des contresens et des non-sens, la docte Allemagne a le droit de sourire. »410 On a vu à propos de la Bible de Cahen que le goût de Flaubert le portait lui aussi vers les beaux contresens du passé (« Je te montrerai