Indigènes

font des juifs d'Algérie des citoyens français, tandis que les musulmans peuvent la demander à 21 ans : ils accroissent l'inégalité entre les algériens. Création du code de l'indigénat en 1881 qui est destiné à ségréguer les indigènes en les soumettant les indigènes vis-à-vis des colons, en matière de droit. La fondation de l’Étoile Nord-Africaine est fondée à Paris en 1926 et a pour but l'indépendance Algérienne, c'est le début de la montée du nationalisme algérien. De nombreux partis sont

Devoir maison d’histoire Nous étudions un tableau de valeurs qui représente la situation coloniale en Indochine vers 1930 des catégories sociales européenne civile et militaire, des indigènes aises et des classes moyennes et pauvre indigène ainsi qu’un extrait d’un barrage contre le pacifique de Marguerite Duras qui est un écrivaine et cinéaste française. Elle est née en Indochine en 1956 puis elle est partie vivre en France à l’âge de cinq ans. L’Indochine a été colonisée au XIXe siècle Par

→ vaincu et approprié par les colonisateurs Indigènes = vraies créatures de Dieu ? (ils débattent sur cette question) Espagnols massacrent, tuent les Indiens (Ils sont tués par millions). → Leur but est de chercher de l’or Indiens tués par brochette de 13 (=> pour honorer le Christ qui avait 12 disciples + lui-même) / des fois on les pendait par les pieds / on les brûle, on les noie. * Les Indiens étaient sans armes * Les indigènes (description) : beaux, intelligents, pacifiques

végétale». En effet leur pouvoir d'adaptation, leur rapidité de multiplication, leur résistance et l'absence de leurs prédateurs, leur permettent d'envahir l'ensemble des écosystèmes naturels de l'île. Ces espèces prolifèrent au détriment des espèces indigènes, diminuant ainsi la biodiversité. L’objectif sera ici d’étudier l’impact de l’invasion du Goyavier (Psidium cattleianum, Myrtaceae) sur la biodiversité végétale de la forêt de moyenne altitude Sainte Marguerite. MATERIEL ET MÉTHODE La composition

du moment où des magistrats furent invités à participer à l’organisation judiciaire de ces colonies que certaines questions juridiques furent débattues avec âpreté, notamment celles liées à l’application du code de l’indigénat et de la justice indigène. Fruit d’une recherche originale menée principalement sur la base des archives du Gouvernement général de l’AOF, le présent article revient sur l’origine et les enjeux des nombreux conflits qui éclatèrent entre ces deux acteurs majeurs du droit

homme à avoir témoigné par écrit des découvertes des territoire du Nouveau Monde. Il va, dans ses écrits sur les Indigènes, répéter ce que lui a raconté Christophe Colomb après ses expédition sur ces « novelles terres ». Dans sa description des indiens et de leur monde, Il fait la différence entre les « bons » et les « mauvais » sauvages. Il insiste beaucoup sur le fait que certains indigènes sont prédisposés au christianisme. Il nous fait comprendre cela lorsqu’il écrit que certains sont non seulement

manière dont on a traité les civilisations indigènes durant le 17e siècle aux ‘’Indes’’ était inhumaine. En effet, le doute qu’avaient les Européens quant à l’existence même de l’âme des peuples découverts et la manière dont ils les ont abaissés au sort d’animaux en les exploitant pareil à du bétail à travers des institutions profondément féodales telles les encomiendas font d’eux les responsables moraux du génocide indigène. L’acculturation du peuple indigène aux valeurs occidentales s’opère à travers

qui nous intéressera ici. Plus précisément nous nous attarderons sur la première partie de son livre intitulée : « Sujet, méthode et but de cette enquête ». Dans un premier temps nous verrons que le succès de l'enquête de terrain par M. chez les indigènes résulte de « l'application patiente et systématique de règles de bon sens et de principes scientifiques avérés. Par la suite nous mettrons en évidence les raisons pour lesquelles Malinowski voyait dans cette méthode l'accès a une compréhension

L’élaboration d’un régime juridique spécial dans les colonies a été justifiée par le fait que les spécificités des populations indigènes ne permettaient pas l’application des règles de la métropole. A partir de 1834, dans les colonies françaises, est ainsi créé un espace juridique spécial où les règles, différentes de celles de la métropole, ne s’appliquent qu’aux populations indigènes (les « sujets » français). Connu sous le nom de « Code de l’indigénat », ce régime fait référence à un ensemble juridique

la France et par la Belgique. Cependant, André Gide s’intéresse plus particulièrement à la partie française. Sur ce territoire, les africains sont exploités et maltraités. De plus, ils sont contraints au travail forcé. Le travail forcé des indigènes Il existe de nombreuses formes de travail forcé : tout d’abord, il existe les travaux d’utilité publique (routes, équipements). Les africains sont, le plus souvent employé à des tâches subalternes comme porteurs, par exemple, au fur et à mesure