Individualisme Democratie

prépondérante dans la sphère de la sociologie française. Dans son ouvrage, consacré donc au « retour de l'acteur », Touraine illustre la prise d'importance de l'individualisme méthodologique sur l’holisme. Raymond Boudon défend, plus que jamais, son « individualisme méthodologique », et il est d’ailleurs plus écouté que Touraine, mais le souverain de cette théorie n'est plus que le célèbre sociologue Max Weber qui pense que l’individu agit selon des valeurs, croyances, il ne se contente pas de réagir aux

réhabilitation de l'action. Dans les années 80, on voit réapparaître l'acteur en sociologie. Dès 1983, le sociologue Alain Touraine consacre un ouvrage entier à la question du « retour de l'acteur ». Raymond Boudon défend, plus que jamais, son « individualisme méthodologique », et il est d’ailleurs plus écouté. Parallèlement, l'héritage de la sociologie compréhensive de Wilhelm Dilthey, de George Simmel et surtout de Max Weber défendu par Raymond Aron dans les années 60 est activement revisité ou redécouvert

d’analyser les phenomenes sociaux à partir de facteurs globaux et non pas a partir des actions des individus. Ideal type : terme qui designe chez WEBER, un modele simplifie de caracteristiques d’un phenomene qui permet de l’etudier plus facilement. Individualisme methodologique : demarche qui preconise d’analyser les phenomenes sociaux a partir des actions des individus et de leur combinaison. Pouvoir : Capacite de l’acteur individuel ou collectif de controler les termes

HOLISME ET INDIVIDUALISME METHODOLOGIQUE On distingue traditionnellement deux courants fondateurs : la sociologie du fait social et la sociologie de l'action sociale. Le holisme ou La sociologie du fait social. La tradition holiste (du grec holos, qui « forme un tout ») place la société au centre de son analyse, l'individu étant subordonné à des fins collectives déterminées par la société. Les travaux de Karl Marx, d'Émile Durkheim et des sociologues qui s'en réclament eurent pour but d'analyser

philosophique, c'est aussi une conception de la sécularisation qui domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état des lieux de la crise de la démocratie libérale contemporaine et d'autre part, les réponses philosophiques à cette crise, et ce qu'elles proposent comme analyse critique de la sécularisation et de son rapport avec le christianisme. La critique schmittienne de la pensée libérale est à

Avril 2014. DISSERT. PLAN APPARENT ( GRAND TITRE ). TITRE COURT MAIS QUI RENDE COMPTE DE CE QU'IL Y A DANS LES PARTIS. -Ref. Delas.J-P&Milly : Histoire des pensées Socio. -Ref. Mendras. H et Etienne.J. -Lasselement.M Lire ALEXIS de TOCQUEVILLE : Démocratie en Amérique. Tome 1 ENT I ] Pourquoi étudier les grands courants de la sociologie ? A ) Des lunettes pour comprendre le monde social Ce sont des problèmes qui se posent à toute une série de personne et qu'il s'agit de revisiter

Assogba, Yao Ayetokan La sociologie de Raymond Boudon : essai de synthèse et applications de l'individualisme méthodologique Comprend des réf. bibliogr. ISBN 2-7637-7676-0 (PUL) ISBN 2-7384-8370-4 (L'HARMATTAN) 1. Boudon, Raymond. 2. Sociologie. 3. Individualisme. 1. Titre. HM479.B68A87 1999 301'092 C99-941600-6 Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des

des philosophes du 18ème siècle, il a une vision plus positive, en effet il observe l’Etat qui existe déjà, il essaie de comprendre ce que l’Etat deviendra. Le rôle de la philosophie c’est de dire ce que le monde va être. Contradiction entre son individualisme (passions) et sa raison (bonheur, intérêt général). Tirailler entre les intérêts particuliers. C’est justement la conciliation entre le particulier et la collectivité = Etat. Faire accepter comme conforme à leur raison aux Hommes le sacrifice

des conditions, aussi appelée "le fait générateur", intrigue Tocqueville. Il décide de l'étudier à travers le premier pays ayant adopté la démocratie, l'Amérique. Il analyse ce phénomène d'un point de vue sociologique. La démocratie est avant tout un état social, bien avant un état politique. Tocqueville veut nous faire capter une idée essentielle : la démocratie inaugure une nouvelle façon de faire société, une façon que l'humanité n'a jamais expérimenté. C'est par une comparaison entre l'ancien et

manager, les technologies, les institutions, les groupes de pression, le mouvement de l'histoire. Se mêlent alors domination et liberté. CHAPITRE 1: L'INDIVIDU ET LE SENS QU'IL DONNE A SON ACTION: Bernoux se fonde sur la conception de l' individualisme méthodologique = tout phénomène social résulte de comportements individuels. Insérés dans les contraintes et les structures de la société, il y a les acteurs. C'est le sens qu'ils donnent à leurs actions qui expliquent les représentations qu'ils