Individualisme Democratie

|Etats italiens XV et XVIe s |religion (massacre e la St Barthélemy en 1572) | | |Idées |• Cycle dans l’histoire : la démocratie républicaine |• nécessité politique de la tolérance religieuse |Construction de l’Etat à partir du droit naturel | | |(cf. Antiquité) dégénère en corruption et anarchie ( |• Etat indépendant

journée particulière E. Scola, 1977 ; la marche sur Rome (D Risi 1962) Intro : depuis la fin du 19e, l’irruption des masses populaires dans le jeu politique perturbe les conditions d’exercices de celui-ci. Or, ni les régimes autoritaires, ni la démocratie libérale n’apportent une solution à ce problème. Et c’est pourquoi on voit naître au tournant du 19e et 20e siècle, des partis politiques de types nouveaux qui ont précisément pour vocation l’encadrement des masses. Comment l’Italie gère-t-elle

aborde la notion de l'irréductibilité du devenir et de la cité prisonnière du monde du temps. Ainsi le discours de Platon est au cœur de la réflexion grecque sur la polis et toute sa philosophie politique prend pour référence (ou pour cible) la démocratie athénienne. Avec Xénophon, déjà, la source sera autre. Sparte devient la cité par excellence dans la République des Lacédémoniens. Dans l'Anabase, même si l'armée est représentée comme une petite polis, l'importance du rôle du mercenaire est révélatrice

sociales. « Démocratie pour l'Afrique » L'occident a déjà vécu sa succession de révolutions ayant abouti à l'instauration de la démocratie, et l’Afrique semble prête à commencer ce processus. Les raisons de possibles révolutions ne sont cependant pas les mêmes et nous les avons déjà énumérées : l'exploitation des femmes, des terres, ainsi que la corruption ambiante des élites. Il est donc très important, dans un esprit de libération de l'Afrique, que l'on en vienne à la « démocratie pour l'Afrique » 

aux EU en 1787 après leur indépendance. C’est aux EU également qu’est né le principe de contrôle de constitutionnalité dans un arrêt Marbury contre Madison* (1803). Avec la RF nait un universalisme (absent dans la Constitution américaine) et un individualisme (droits attachés en tant que représentant de la société). La Constitution repose sur 2 éléments : il n’y a pas de Constitution sans principes de séparation du pouvoir et sans garantie des droits. En effet, toute Constitution exige la séparation

possibles à un moment donné, la question est dons de savoir comment les places sont-elles distribuées ? Dans les sociétés industrielles le statut social est en principe acquis, il n'est pas hérité. La notion de mobilité sociale prend se source dans les démocraties, chacun ayant la liberté de choisir son destin, l'égalité des chances étant proclamée, et la distribution des places dans la structure sociale s'effectuant en fonction du principe de rationalité et en vertu du principe de méritocratie. Les premières

est contesté, affaibli, et pourtant suffisamment dynamique pour connaître le renouveau dans les années 80 et une nouvelle phase d’affirmation dans les années 90. I. LES CARACTERES DU MODELE AMERICAIN. A. UN MODELE POLITIQUE DE DEMOCRATIE LIBERALE  La démocratie US repose sur un certain nombre de piliers  Respect et garantie des libertés individuelles  Respect de la liberté des états de l'union  Généralisation du principe électif, y compris au niveau administratif, et brièveté des mandats

Rousseau : le contrat social et la volonté générale fondent la démocratie moderne. Économie politique 1. Smith : fondateur de l’économie politique. Il a un ouvrage : causes de la richesse des nations (1776) ( part de la division du travail pour aborder les problèmes de la dette publique de la nation ( lieu d’échanges. Economie Politique : Elle accompagne l’essor du libéralisme, de l’individualisme et de la démocratie. En réaction au libéralisme qui soutient le capitalisme moderne

......................................................................... 16 2 Introduction Interrogé sur le multiculturalisme, le Président français, Nicolas Sarkozy a déclaré: «Oui c’est un échec. La vérité, c’est que dans toutes nos démocraties, on s’est trop préoccupé de l’identité de celui qui arrivait et pas assez de l’identité du pays qui accueillait». Cette déclaration de février 2011 introduit là une confusion majeure sur la nature du modèle d’intégration français. En effet, celui-ci

France de même que Brasillach A la veille de la seconde guerre mondiale, E-D est un mouvement hétérogène et le restera jusqu’à la création du parti dont les mouvements ont quelques idées en commun : * rejet système parlementaire, rejet de la démocratie considérée comme une hypocrisie * Recherche d’un pouvoir fort=> régime autoritaire supériorité de l’Etat sur l’individu * Mise à l’écart des socialistes et des communistes * Fermeture des frontières pour maintenir une communauté