Individualisme Democratie

LA DÉMOCRATIE: PRINCIPES ET RÉALISATION Publication élaborée par l'Union interparlementaire Contributions écrites de: Cherif Bassiouni (Rapporteur général), David Beetham. M. Fathima Beevi (Mme) Abd-El Kader Boye, Awad El Mor, Hieronim Kubiak, Victor Massuh, Cyril Ramaphosa, Juwono Sudarsono, Alain Touraine, Luis Villoro Union Interparlementaire Genève 1998 © Union interparlementaire 1998 Tous droits réservés. II est interdît de reproduire, transmettre ou stocker dans un système de recherche

influencent son présent. (???) La chute de l'URSS le 25 décembre 1991 provoque un changement d'organisation de cet espace et un changement des logiques qui le sous tendent: On passe d'un système totalitaire et d'une économie planifiée à une démocratie (régime présidentiel [référendum du 25 avril 1993] ) et à une économie de marché. (Janvier 1992 majorité des prix sont libéralisés, Egor Gaïdar premier ministre ==> privatisations et rigueur monétaire.) Le territoire est redessiné (Passage

des individus n’est plus déterminé par leur appartenance à un groupe social. Cependant, Il ne suffit pas que l’égalité soit proclamée pour qu’elle soit réelle. Les sociétés démocratiques connaissent de nombreuses inégalités qui fragilisent la démocratie. Ainsi, les groupes sociaux héréditaires (caste, ordre) ont disparu mais ils ont été remplacés par des classes sociales hiérarchisées et inégalitaires. Il faut donc s’interroger sur ce qu’on nomme une inégalité ? Toute différence dans l’espace

l’histoire. a) TOCQUEVILLE (1805-1859) Il interroge la société ds laquelle il vit en cherchant à saisir les principes qui la structure. Il part d’une intuition centrale qui est celle de l’extension de la démocratie ds le monde occidental. Ouvrage : «  de la démocratie en Amérique » b) HEGEL (1770-1831) Il présente le mm caractère systématique que ce que fait COMTE ds ce qu’il appelle « une philosophie sociale ». L’empreinte d’un idéalisme absolu est radicale

PROTECTION DES MINORITÉS, FÉDÉRALISME ET DÉMOCRATIE DE CONCORDANCE: TOUT EST LIÉ! NICOLAS SCHMITT Institut du Fédéralisme - Université de Fribourg (Suisse) Conférence sur le Burundi - Genève 17 -19 avril 1996 1 TABLE DES MATIERES 0. INTRODUCTION............................................................................................................................................. 3 1. LA PROBLÉMATIQUE ................................................................................

tente de décrypter les éléments de « domination sociale ». b – le pôle prophétique Celui­ci est protégé par le caractère souvent invérifiable de ces hypothèses : 2 courants : les utopistes  optimistes qui vantent la capacité des médias à établir une démocratie culturelle ; et les utopistes pessimistes  qui pointent la culture au rabais entraînée dans les médias par la massification (ou ce type particulier de  massification). Ces derniers sont les lointains descendants des théories de la foule (Le bon

(règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50 membres par dème), désignation

pas de droits naturels mais seulement des droits historiques liés à l’évolution socio-économique du pays. En revanche, pour le Mouvement Républicain Populaire, il faut réaffirmer les droits naturels qui ont une valeur éternelle en atténuant leur individualisme. C’est sur ce désaccord que l’assemblée adopte en 1946 un texte intégré à la Constitution, appelé « projet d’avril » mais qui n’obtiendra jamais une valeur juridique puisqu’il sera refusé par référendum. Une nouvelle assemblée est alors élue

l’économie de marché, l’Etat ne devrait pas intervenir : l’auteur évoque Friedrich Hayek (1899-1992) philosophe et économiste de l’Ecole autrichienne, promoteur du libéralisme, opposé au socialisme et à l’étatisme. Sa principale idée est celle d’une « démocratie limitée », il estime qu’il ne faut pas laisser de pouvoir, à ce sujet, entre les mains incultes des fonctionnements complexes des marchés. Il est ainsi indispensable qu’il y ait une nette séparation entre les politiques, et ce qui est du ressort

constitution démocratique pour une colonie athénienne III : Les cycles liés à la nature et l’artifice * Le cycle de l’Antiquité * la Renaissance à la fin du XIXème siècle * Fin XIXème XXème La pensée de l’artifice amène l’idée de démocratie, mais va être combattue car la pensée de l’artifice est soupçonnée d’immoralité, mais également car elle est une pensée plutôt tragique, car on va nier la structure ordonnée du monde. La pensée naturaliste est une pensée anti tragique, mais également